第32届奥运会在东京已落下帷幕，每一次的奥运圣火都会重燃我们心中对奥林匹斯山的向往，让我们又一次想起古代奥林匹亚竟技场的英雄们，而希腊则是他们成长的摇篮。

提到希腊，你眼前是不是会出现爱琴海无边无际的蓝，和海岸线上一排排的白色石头房子？一想到这个画面，你是不是已经感觉很治愈了呢？

希腊艺术（希腊艺术的特点）

其实我们的内心都有自然地追求美的东西的欲望，都潜能地愿向美的东西趋近。

也许希腊永远只能是我们手中的那张明信片，是我们一辈子也无法去到的地方。也许了解希腊，无法解决我们生活中的任何问题。你的生活还是一切如故，烦恼依然在，焦虑依然在。但美会在你如故的生活中，照进那么一点光，让你心情愉悦，获得一些温暖的力量。

武汉大学教授赵林老师的《古希腊文明的光芒》让我们看到整个古希腊文明的发展之路。

赵林教授10次探访希腊，考察许多遗址城邦，从希腊的发源之根，讲到希腊文明长成的参天大树，它的文化，建筑，神话，艺术，哲学，悲剧，都影响了整个西方文明的进程。

今天通过这本书，让我们一起来感受一下希腊文明的真与美。

一、希腊神话并不是神，而是我们自己

希腊的神话故事一直是现代电影追捧的主题。

电影《特洛伊》那场惊心动魄的战争，为了荣誉，为了爱人而战，最后被射中脚踝的阿喀琉斯，让人印象深刻。从此我们记住了这位希腊的英雄。

电影《诸神之怒》中宙斯之子珀尔修斯，为了亲人，为了正义而战，

用力量和智慧战胜了女妖美杜莎。

为什么希腊的神总是那么有魅力，让我们更加有认同感呢？

1、多神论，神谱家族性形成复杂的神际关系

希腊的神话来自南北两方。南方的克里特神话，北方的迈锡尼神话。

克里特神话中的人物是希腊爱琴海文明时代的产物，但后来，北方民族的入侵，形成了迈锡尼文明，北方神族就成为希腊的主要神。

希腊的神话是人类宗教的童年时代，它简单、明快、真实。

它不像现代宗教的一神论，希腊神话是多神论，是像人类文明体系一样，神也是社会体系，各种不同的神职管理不同的领域。同时神也有家族延续的血脉特点，各神之间其实都有一定的家族联系。这也是人类对于归属感的需要。

2、神人合一，同形同性，反射人性的特点

来自南方克里特神话的根源，造就了神的工匠精神。在希腊神话中有酒神、农业神、狩猎之神等等

北方的迈锡尼神话的根源，造就了神崇尚武力，争强斗狠的气质，如战神，雷神，智慧女神等等。

同时以宙斯为首的奥林匹斯诸神，不仅“神人同形”——有着人的相貌，而且“神人同性”——有着人的七情六欲和喜怒哀乐。

我们会看到宙斯的寻花问柳，然后赫拉的妒忌报复；美少年纳喀索斯，俊美绝伦，但拒绝了所有女人的爱情，使深爱他的林泉女神艾科最后憔悴而死。

希腊神话的神没有高高在上的形象，没有距离感，神不是千篇一律，而是各有思想和特点，从神的身上能看到我们自己的影子，让我们更容易接受和喜爱。

二、希腊人的生活，是我们向往的生活

赵林教授在书中说到希腊是一个浪漫的民族，一个仰望星空的民族。1、地域特点形成小国寡民的多城邦国家

希腊靠海，各个小城邦散落在爱琴海的周围，有非常好的渔业环境，出海可以打鱼，就是以满足日常生活，不需要太多的领土，所以希腊人安于小国寡民的生活，对于开疆辟土没有兴趣。希腊人知足安乐，有一个鱼头，几片洋葱，几颗橄榄就可以躺在小船上呆上一整天，这难道不是现代人想要的飘逸浪漫吗？

2、思想活跃，艺术发展

你应该看过雕刻家米隆的雕塑《掷铁饼者》，健硕有力的男人，正准备投掷一块铁饼，那肌肉线条的力量感完美展现，让我们看到了希腊的艺术的发展成就。

正是由于古希腊人民不好战争，生活安定，而小城邦又没有文化禁锢，思想及艺术领域的发展让世界惊叹。

希腊的雕塑、戏剧可谓登峰造极。

三、古希腊的哲学也在影响我们现在的生活

苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德是至今为止，哲学界无人能超越的哲学家。

现代社会科技、文明都高度发展，但作为人类追寻生存目的和价值的哲学思想还一直是踏着古希腊哲学家的脚步。

古希腊哲学的发展有两条线推动着，一条是形而上学这条线，另外一条是自然哲学。苏格拉底、柏拉图认为思想的对象比事物的表现更加具有本体性，比感性认识更加深刻，更有智慧；自然哲学去寻找世界的本源，更趋向实用化。

而亚里斯多德则把两个综合在一起，把本原叫“质料“，把形而上叫”形式“，他认为所有事物都是质料和形式的结合。

这一些哲学理论也正是我们现代生活和科技发展的理论体系。

让我们不得不倾佩古希腊哲学家的智慧。

所以乔布斯说过，他愿意用苹果所有的股票去换取一个和苏格拉底待在一起的下午。

这本《古希腊文明的光芒》能让我们综合地去了解古希腊的各个维度的美。

通过这本书的阅读能让我们忘却现实生活中的真和利，而去体验纯粹的美，让我们心灵愉悦，心情放松。