（一）人际关系的商品化和拜金主义的蔓延 第一，在资本主义社会，一切都成为商品，“利益的物质表现就是金钱，它代表一切事物，人们和社会关系的价值”。 第二，工人在平等和自由的表象下成为资本的奴隶。 第三，资本主义生产关系是劳动异化的根源。 四、资本主义社会道德 （二）以个人主义和利己主义为核心的资产阶级道德 （三）资产阶级自由、平等、博爱的抽象性和虚伪性 （四） 无产阶级道德开始形成并在实践中发展 第一，崇尚集体主义精神。 第二，大公无私的优秀品质。 第三，与资产阶级斗争的革命勇气。 （一） 共产主义道德的内涵 共产主义道德的内涵十分丰富。广义的共产主义道德是一个涵盖了无产阶级道德、社会主义道德和未来共产主义社会全人类的道德在内的科学体系。 马克思主义认为， 共产主义道德的实质是将“人的世界和人的关系回归于人自身” 五、社会主义道德和共产主义道德 （二） 社会主义道德与共产主义道德的关系 社会主义道德与共产主义道德既有密切联系，又有一定的区别。社会主义道德和共产主义道德都是建立在公有制基础上的道德体系，其基本精神是一致的。但由于公有制发展程度不同，两种道德又有不同的要求和历史使命。

（三） 社会主义初级阶段的社会主义道德 第三节道德发展的规律性 一、道德随社会历史条件的变化而变化 二、道德在善恶矛盾的辩证运动中发展 三、道德在批判继承中发展 道德是人的道德、人类社会的道德，它必然在一定的社会历史条件下存在并随着社会历史条件的变化而变化。可以说，有什么样的社会就有什么样的道德。 （一）道德受一定社会经济发展水平和经济制度的制约。 （二）在阶级社会中道德始终是阶级的道德。 （三）经济和利益关系与道德之间的相互作用 一、道德随社会历史条件的变化而变化 道德自形成起就存在着善恶矛盾，不同所有制条件下存在不同性质的善恶矛盾。道德在善恶矛盾的辩证运动中不断向前发展，总趋势是进步的，但这种进步体现为在曲折中上升和前进。 （一）辩证理解恶在道德进步中的作用 （二）善恶观念的碰撞与澄清推动道德观念的更新 （三）扬善抑恶的评价和行为推动道德行为的进步 二、道德在善恶矛盾的辩证运动中发展 道德是一个包含道德理念、道德规范、道德行为和道德学说的综合概念。人类道德的发展既受到社会物质生活条件的制约，又有独特的规律。 （一）批判继承是道德发展的基本规律 （ 二）人类社会道德的发展史是批判继承规律的生动显现 （三）在对道德传统的批判继承中建设社会主义道德和共产主义道德 三、道德在批判继承中发展 思考题 １．如何理解唯物史观的道德起源论？ ２．私有制社会道德的共同特征是什么？ ３．探讨社会主义道德和共产主义道德形成和发展的客观基础。

４．联系实际分析道德发展的基本规律。 第三章道德的起源与发展 第一节道德的起源 一、中外伦理思想史上几种道德起源说 二、马克思主义的道德起源论 一、中外伦理思想史上几种道德起源说 （一） 天意神启论 这种观点或者把道德的起源归结为上天的命令，或者把道德的起源归结为上帝的启示。在中国传统伦理思想中存在着这样一种观点，即认为“天命”、“ 天道”、“ 天理” 决定一切，道德乃是天意。 些西方思想家将道德归因于神的存在，认为道德是神的旨意。 古希腊哲学家柏拉图认为，道德是神把“ 善的观念” 安放到人们灵魂中去的结果。 无论是将道德起源归因于天的旨意还是神的启示，都是试图以人之外的某种所谓客观意志来说明道德的起源。 （二） 先天人性论 这种观点把道德的起源或者归结为与生俱来的善性，或者归结为先天存在的良心、理念或精神。 第一，主张道德是先天存在的良心。 第二，主张道德是人的理性本身的善良意志。 第三，主张道德是先天存在的理念或精神。 （三） 情感欲望论 一些思想家从生活本身和生活本质出发，认为道德根源于人们的情感欲望，是人们为实现情感欲望而形成的行为要求。 道德的起源与人的情感欲望要求有一定的关系，但是，人们所处社会地位和物质生活条件的不同，总是决定着人们情感欲望的差别。

（四） 动物本能论 有的思想家认为，尽管动物没有意识和思维，但动物也有人类的某些道德情感，因此，人类道德是动物本能的延续。 这一观点中最具代表性的是英国生物学家达尔文的生物进化论道德观。 道德起源的动物本能论把动物基于本能的活动与人类有目的、有意识的活动画上等号，绝对不可能科学地解答人类道德的起源问题。 在马克思主义唯物史观的视野中，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。 因此，道德的起源只能从人们的生产方式和生活方式以及人们在其中形成的社会关系去思索和把握。 二、马克思主义的道德起源论 （一） 劳动是人类道德起源的首要前提 道德是人和人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。劳动将人与动物区分开来， 创造了人、社会和社会关系，也创造了人类社会的道德。 第一，劳动创造了道德主体。 第二，劳动分工与协作促使道德不断成熟与发展。 （二） 道德是适应社会关系调节需要的产物 社会关系的形成和发展产生了调节的需要，道德即是适应社会关系调节的需要而产生的。 第一，道德是人的道德，人需要道德。 第二，道德是社会关系的道德，社会交往需要道德。 （三） 道德是人类自觉意识的结晶 作为意识形式的道德只能起源于人的社会意识。

动物没有意识，所以， 动物“社会” 中不可能有道德。 道德起源于劳动，劳动形成的同时也产生了人的意识。反之，没有自觉的意识，就没有人的劳动，因而也就没有道德的起源。 意识是道德发生的思想认识前提。 第二节道德的历史演变 一、原始社会道德 二、奴隶社会道德 三、封建社会道德 四、资本主义社会道德 五、社会主义道德和共产主义道德 原始社会道德是人类道德的最初形态，也是人类文明最原初的展示。 （一） 平等互助的原始共同体道德 （二） 单纯质朴的道德形式及其绝对的道德权威 （三） 超脱于蒙昧的道德与野蛮并存 一、原始社会道德 奴隶主与奴隶之间的阶级对立成为奴隶社会道德的基础，也决定了奴隶主道德与奴隶道德的分裂和对抗。 （一）人类完整意义上的道德形态开始形成 相比于原始社会道德，奴隶社会道德标志着人类完整意义上的道德开始形成并开始发挥其作为社会意识形态的功能。 二、奴隶社会道德 第一，道德已经被抽象成独立的精神形态。 第二，社会道德规范体系形成且逐步成熟，并在自觉意义上发挥着独特的社会作用。 （二） 奴隶主阶级道德成为主要社会道德 第一，奴隶主占有生产资料并绝对占有奴隶，在只有奴隶主拥有私有财产的情况下，社会道德的正义观集中体现在奴隶主的私有财产（包括奴隶）不可侵犯。 第二，由于奴隶主把劳动与强制奴役结