何为自己？

历史上无数的哲人智者凡夫俗子，都在有益或者无意中追寻探索，似乎仍然是说不清道不明。

如果目前对自己的认知仍然模糊，就有两种基本态度：或者干脆放弃，把自己彻底消融，不去想，只管做；或者继续认真审视，反思，甚至像发现新大陆一样地去发现。

为何需要重新发现自己？

因为，经过一段时间的思考和实践，发现过去的认识不全面，甚至是不正确的，就像新印度群岛离印度十万八千里。

在重新发现社会的背景下，重新发现自己，意味着给自己定位发生了根本性的变化。

在熊培云看来，一个健康的现代主体，需要国家、社会、个人三足鼎立或者广义的三权分立。当前的问题主要在于，个人的逐渐觉醒和社会仍然缺位。

在此前提下的个人或者每一个自己，不单单只是国家的自己，自己的自己，也是社会的自己。这就是重新发现自己的核心：自己作为公民社会的个体存在。

在这种语境下，宏大的“为国家崛起而读书”、功利的“为光宗耀祖而拼搏”、“为事业爱情而奋斗”需要与目前仍然缺失的“为公民社会的构建而努力”进行真正深入的对话。

这也意味着，除了大公无私、自私自利、需要唤回另一种基因的存在，即公私分明，妥协共存。大公无私太过理想化，看得见的手总是容易伸得太长；自私自利虽有看不见的手的指引，效率较高，但前提是法制与道德的健全。而社会的构建，正是健全法制与道德孕育的土壤，是一只可以握得住的手。

从这个层面上说，重新发现自己，是重新构建在道德和法制框架下的自己，而不是一个大公无私或者自私自利的自己。这个过程的复杂性与生俱来，斗争与妥协将长期存在。手，不管看得见还是看不见，都可以是拳头，也可以是摊开的，可以握得住的手。重新发现自己，就是要让自己，不管是否看得见，都可以握得住。特定时期，拳头威力巨大，效果显著，但是，从长期来看，社会需要达成谅解，拳头需要展开成手掌。因为拳头只能进攻，但是手掌，既可以进攻（降龙十八掌），也可以和解（握手言和），或者某种层面上达成共识（鼓掌通过）。

重新发现自己，是要发现更加多元、更加丰富的自己，一个更加理性而不是随波逐流的自己，一个公民社会背景下的自己，一个可以与国家和社会握手的自己。

附：

旧书新读：重新发现学校：评《重新发现社会》