亲爱的，喜马拉雅的听众朋友，你好。

上一次我们说到西方现代社会的基因是文艺复兴和启蒙运动，并且对文艺复兴和启蒙运动给整个西方社会带来了什么、开启了什么，做了一点分析。那么这节课，我们给大家继续展开，就是在文艺复兴和启蒙运动的基础上，西方社会是怎么样实现全方面的社会变革，并实现社会突飞猛进发展的。

“人性解放”这个口号一经提出，把压抑了一千一百多年整个西方社会的创造力和活力释放出来了。释放之后带给整个西方社会什么样的影响呢？它开启了整个西方社会全方面的影响。所以我们只盯住鸦片战争，有的时候是看不清楚我们为什么失败的。我们要了解整个近代中国所面临的国际环境，尤其是给我们带来那么多痛苦和苦难的西方社会，到底发生了什么，它是一个什么样的状态，这就是《孙子兵法》讲的“知彼知己百战不殆”。朋友们，无论经受多少苦，我们不能因为承受苦难而老是活在情绪里，我们应该从吃苦的过程中，用自己的理性和智慧去看一看，带给我们苦难的西方社会到底发生了什么？经历了什么？他的社会状态是什么？有了这个我们才能更好的读懂那个时代，然后更好的知道我们为什么落后，也才能够在认识时代的基础上，赶超世界的潮流。那么西方的文艺复兴和启蒙运动，它提出的人性解放，提出的个人自由至上这些口号，释放了人的活力和创造力之后，带给社会的全方位变革。表现在哪几个方面呢？首先来看技术在没有文艺复兴的时候，人类去追逐自己的欲望，在整个宗教氛围里不被允许，人要节制自己的欲望。当人性解放，人的发现、人的觉醒成为潮流之后，人要追求自己快乐的生活、幸福的生活和富裕的生活，就具有了合法性。

为什么麦哲伦航行，为什么哥伦布发现新大陆，都是文艺复兴之后人要追求新的市场，追求个人富裕的生活，所必然的一种结果。那么科技革命对整个人类社会的推动，应该说某种程度上具有决定性的影响。工业革命从18世纪开始，主要是从英国发起，主要是以机器生产来代替手工工具。那么这次结果是什么？就使得英国率先成为世界最强大的帝国。第一次工业革命，机器生产和手工生产相比，它的生产力能提高几十倍、上百倍甚至上千倍。我以挖煤为例，一个人去挖煤一天的产煤量是多少？可是如果我们用机器来挖煤的话，大家想想生产力是几十倍、几百倍乃至几万倍的提升。这是第一次工业革命。那么第二次工业革命从19世纪最后的30年，一直到20世纪初，这次主要是表现为电气时代。电的广泛应用，成为推动社会进步的巨大力量。那么到了第三次工业革命，20世纪四五十年代以来，原子能、电子计算机、微电子技术、航天技术，包括分子生物学和遗传工程等领域取得突破每一次的工业革命，都会催生一些新的国家。第一次工业革命，英国开始发起的，它开创了以机器代替手工工具的时代。第二次工业革命，是指的是十九世纪最后的三十年，和二十世纪初，主要是以电气时代作为标志，以电力的广泛应用，从而带动了西方社会全方面的一个飞速的变革。

第三次工业革命以后，尤其是电子计算机技术、微电子技术、航天技术等等，美国是唯一的超级大国。科技革命一次接着一次，实际上把整个人类的生产力急速地推向前进。可是对比来看，中国从18世纪、19世纪，我们整个的生产力几乎静止在手工作坊的时期。当然我们也有能工巧匠，可是这种手工工业，能工巧匠的时代和机器大工业相比，不堪一击。工业革命不仅带来生产力的飞速发展，在军事技术上更是带来革命性的变革。鸦片战争的时候，中国的军事技术基本上还处在冷兵器的时代，在八国联军进中国，我们还是大刀长矛的时候，而西方社会在工业革命之后，他的军事技术已经进入热兵器的时代。朋友们，一个拿着大刀长矛的国家，和一个用炸药炮弹机关枪的国家相比，根本不在一个层面。所以有一个学者就提出代差的概念。鸦片战争，中国和英国之间的对决，是一个还处在手工工厂时代的人，和一个处在机器大工业时代的人之间的较量，这是有代差的。这种代差的结果是什么？朋友们，鸦片战争不论多么不合理，不论多么罪恶，但是他可以碾压中国。所以我们在鸦片战争的时候，英国人只有几千人的部队来到中国，结果我们一个偌大的国家，人家如进无人之境。英国从广州一直往北走，一直打到南京，英国为什么能够做到？我刚才讲到，就是整个军事技术的变革，对于一个还靠手工技术的中国，那真的是有碾压的优势。

还有一个事，就是在1991年美国打了海湾战争。为什么伊拉克溃败的那么厉害？某种程度上就类似于我刚才讲的鸦片战争，也是个代差。就是美国的技术，他已经不是二战期间靠大规模兵力，靠武器的冲锋。美国调兵布阵之后，整个海湾地区导弹已经把地面的目标给摧毁了。真正摧毁之后，美国的部队几乎是一两个师的坦克部队，就可以碾压伊拉克，伊拉克毫无还手之力。因为在今天打仗已经不是拿着炮弹，在三五公里之内进行对决。这个事曾经给中国一个极大的震撼。这是科技革命带给西方社会带来的巨大变化。

经济发展，使得西方国家的综合实力得到了极大的提升。在1840年的时候，中国的经济总量大概占到世界经济总量的30%。中国的经济总量还是非常大的。但是经济总量大，是在整个手工工业，自给自足的自然经济的业态下所取得。那么西方社会1840年前后，不要看它的总量还比不上你，但是他已经实现了工业革命，它的经济提升可谓是突飞猛进。那么后来在工业革命推动下，英国发展成为日不落帝国。当然后来了美国崛起以后，英国逐渐走向衰败，但是英国到今天为止也是一个大国。到了建国的时候，毛主席曾经有一个说法说我们现在中国能生产啥呀？茶杯、茶碗可以造，除此之外，不要说飞机，拖拉机没法造，连个自行车都没法造，钉都叫洋钉，自行车叫洋车子。所以朋友们经济发展方面，整个西方社会和中国相比的话，应该说人家取得了遥遥领先的地位。

再就是在文艺复兴之后，在人性解放的大的背景下，西方社会的政治领域也发生了一个根本性的变化。中世纪，控制在西方人头上的两个绳索，一个就是宗教，凡是不符合教会，不符合《圣经》的说法，后果非常严重，甚至被打成异教徒。而另外一个，就是王权，世俗的王权也使得整个西方社会喘不过气来。那么文艺复兴之后，政治上打破宗教的实权，打破封建的王权，为人的解放、人的自由的西方政治制度建立就成为历史的必然。后来大家知道英国光荣革命、美国独立战争、法国大革命等等，整个西方社会就陆续建立了资产阶级共和国。这套制度的核心原则表现为分权与制衡，表现为多党制。那么其背后仍然是为了保护个人自由至上这一套理念。

在文化上，我们会发现西方社会从宗教控制人的思想的那个蒙昧状态里边走出来之后，就提倡文化的多元化。文化的多元化，从某种程度上使得西方社会各种思潮竞相迸发。所以后来包括马克思主义能够出现，也有他历史的原因。文化的多元化某种程度上保证了人思考的权利，这对西方的文化的繁荣起了不可替代的作用。我们需要注意，整个社会结构从文艺复兴以后，西方社会也发生一个重大的变化。但是由于西方社会是以私有财产神圣不可侵犯为基础建构的社会结构，这就不免出现社会结构的团伙化和利益化。在这一点上，马克思和列宁等都看得非常清楚。我们看西方的多党制，一般的人如果不了解整个西方社会结构的话，觉得是一件很好的事，老百姓有投票权，每个人可以发表自己的政治主张，这都是表象。其背后，在私有财产神圣不可侵犯这样一个社会结构的基础上，每一个政党以及他所表达的政治主张，都代表了某一个集团或者某一类组织的利益。一句话，社会结构，因为以私有制为基础，就出现了团伙化和利益化，其背后也代表了不同集团的利益。这里面一个非常危险的事就出现了。那么我要问大家，社会的治理结构中间，掌握权力的人应该是什么人？从道理上讲，掌握权力的人应该是全体人民的代表，因为他是公有权利。那么你掌握了国家的公权力，应该为每一个人的权利，每一个人的尊严去奋斗、去打拼。但是由于西方社会的结构，它是以私有制为基础，就使得所谓的政党并不是全体人民的政党，而是某一个或者某几个利益集团的政党。这就使得他们一旦掌握政权以后，很难替全体人民说话。正因为这样，马克思和列宁他们，说西方社会选举和多党制看起来热热闹闹，其背后不过是资本家选择哪一个政党，哪一个领导人，为自己的利益去代言，所以并不是全体人民的代表。所以这就是社会结构的团伙化和利益化，这就是带来的一个弊端。

我今天给大家分享的就是文艺复兴和启蒙运动以后，西方社会全方面的开始崛起。包含了科技层面的工业革命，包括由此而带来的军事技术的变革，包括经济发展，包括政治领域的变革，包括文化多元化。当然在这其中，如果从推动社会进步积极的层面来讲，西方社会的这种变革，所带来的经济发展、物质财富的积聚等等，这些是人类社会的正资产。但是由此也产生了很多问题，包括生产力发展过程中，对环境的破坏，两极分化，财富向极端积累，一个是资产阶级。另外一端是很多无产阶级和穷人。当然后来西方社会也努力想解决这个问题，但是根深蒂固的以私有制为基础的社会带来的两极分化，是很难解决的。

又回到我们导言里面讲的新冠肺炎。中国政府一声令下，大年三十放下年夜饭，几万人从全国各地出发，齐奔武汉抗击肺炎。这种调动能力，某种程度上只有中国才有。为什么这样呢？我们社会主义国家以公有制为基础，包括我们的文化和价值观方方面面，他形成一个合力，使得我们党中央一声令下，取得那个效果。但是就西方社会结构的团伙化和利益的集团化，使得总统想调动资本家的时候几乎没有调动能力，因为资本家不是国家的代表，他只代表他的集团。

所以我们今天这一堂课给大家分享的是，西方社会全方面的崛起，讲到了文艺复兴、启蒙运动所开启的社会变革，从经济、科技、政治、文化、社会结构，各个方面进行分析。这个分析就使得我们更加清楚的了解近代中国所面临的西方社会是个什么样子的，优势在哪里，问题在哪里。实事求是看的更全面、更清楚，我们才能更好的认识世界，才知道我们为什么输，以及我们今天如果能赢，我们为什么能赢。