二、 人的本质和人的价值

(一) 人的自然属性和社会属性

人性是人特有的属性，包括自然属性、社会属性和精神属性。

1. 人的自然属性

人的自然属性是人的生理基础。人的自然属性最基本表现是以人的生理结构为物质前提的食欲、性欲和自我保存等三种基本机能。马克思主义哲学认为，人的自然属性渗透着社会属性。2. 人的社会属性

人的社会属性是人在实践基础上形成和发展起来的人与人的关系属性。人的社会性主要表现为： ①人类共生关系的依存性。②人际关系中物质、精神方面的社会交往。③社会生活中的道德性。④生产活动中的合作性。人的社会属性是人所特有的，是人的本质属性。这种属性是在人的后天实践活动和交往活动中形成和不断改变的，马克思所说的搬运大和哲学家的鸿沟是由分工掘成的，也有这个意思。

(二) 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

(1) 人的本质是指人的根本属性，也是支配其他属性的属性。

马克思指出： “人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思的这一著名论断说明： ①人有自然属性和社会属性，人和其他动物区别开来的属性是社会性，因此，人的本质只能是社会性。②人的社会性是以生产关系为基础的多种社会关系的总和。③人的社会关系是不断变化的，因此，人的本质不是凝固的不变的抽象物，而是具体的、历史的。④在阶级社会中，人的社会关系主要表现为阶级关系。

(2) 这一理论的意义： 坚持对人的本性、本质进行具体的、历史的、全面的、阶级的分析，反对抽象的、超阶级、超历史的人性论，抽象地谈论人的本性是善是恶也是错误的观点。

(三) 人的价值及其实现

1. 人的价值

人的价值是作为价值客体的人满足价值主体的人的需要的关系属性，人是价值主体和价值客体的统一。作为个人的价值包括： ①个人的社会价值，即个人对社会需要的满足；②个人的自我价值即个人通过自己的活动来满足生存和发展的需要。在社会主义社会中，在个人和社会的关系上，人的价值既包括社会对个人的尊重和满足，又包括个人对社会的责任和贡献。2. 个人社会价值和自我价值的关系

(1) 个人的社会价值是社会进步的源泉，是个人价值实现的基础。

(2) 在个人价值和集体价值关系上，首先要强调重视集体的、人民群众的价值和作用，在二者发生矛盾时，以社会价值为主要取向。这就是集体主义的价值观。

(3) 在强调人的社会价值作为首要取向的前提下，也不能否认个人价值的意义。

(4) 无论是个人需要还是社会需要的满足，都要依赖于人的劳动创造和实践。

第一部分马克思主义哲学原理

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

一、 哲学和哲学基本问题

(一) 哲学与世界观和方法论

(1) 哲学是系统化、理论化的世界观。

(2) 哲学是自然、社会、思维知识的概括和总结。

(3) 哲学是研究三大领域最一般本质和规律的学问。

(4) 哲学是一种最抽象的社会意识形态(意识形态是指有阶级性的理论)。

(二) 哲学基本问题的内容意义

1. 哲学的基本问题是什么

恩格斯指出：“全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。”也可以表达为精神和物质、精神和自然界、意识和物质的关系问题。

2. 哲学的基本问题包括两个方面内容

(1) 两者谁是本原？谁是决定者？用较抽象的哲学语言表达也就是思维和存在之间，何者为第一性、第二性的问题。对此问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

(2) 我们的思维能不能认识现实世界？用哲学的语言来说这个问题叫做思维和存在的同一性问题。是否承认思维和存在的同一性，是划分可知论和不可知论哲学派别的标准。

(三) 辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象，提高道德素养和精神境界中的重要作用

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是“伟大的认识工具”，不仅能帮助我们克服唯心论和形而上学观点的影响，而且对提高道德素养具有导向和激励作用，所以对正确认识社会现象，提高道德素养、精神境界有重要作用。

二、 马克思主义哲学的基本特征

(一) 马克思主义哲学的创立在哲学中的伟大变革表现

(1) 发现和创立了唯物史观，从经济发展的关系中解释政治及其历史，结束了唯心主义哲学在社会历史领域独据的统治地位。(2) 是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，克服了旧唯物主义消极的、被动的、形而上学的缺陷。(3) 是以实践为基础的科学性、革命性相统一的哲学，是为无产阶级服务的科学世界观和方法论。

(二) 马克思主义哲学的理论形态和基本特征

1.理论形态

(1) 马克思主义哲学的研究对象是自然、社会和思维发展的一般规律。(2) 马克思主义哲学在理论内容上实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一，形成了完备的辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。

2. 实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征

(三) 唯物主义、唯心主义及其历史形态

1. 唯物主义基本观点及历史形态

(1) 基本观点： 认为自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意识、思维是第二性的。(2) 历史形态： 主要有①古代朴素唯物主义。其特点是把世界的本原归结为某一种或某几种原初物质，如水、火、气等是宇宙万物的本原，朴素唯物主义坚持的优点是坚持了物质第一性、意识第二性的正确观点，并同朴素辩证法结合在一起，但缺乏科学的根据与论证，具有直观性、猜测性的缺陷。②近代形而上学唯物主义即17世纪、18世纪的英国、法国唯物主义，它是建立在同时代的社会发展和自然科学基础之上的，具有一定科学根据(机械力学)和论证，同时又存在着明显的时代局限性和缺陷： 一是机械性，用机械的力学的观点解释一切；二是形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物，而不是把世界和事物理解为历史地发展着的过程；三是不彻底性，不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到社会领域，坚持的是唯心主义的历史观。③现代辩证唯物主义哲学即是马克思主义哲学，也可称为辩证唯物主义和历史唯物主义。

2. 唯心主义的基本类型和存在根源

(1) 唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志等)作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神(理、理念、宇宙精神、绝对观念等)变为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。(2) 唯心主义所以长期存在和发展，有着深刻的社会历史根源、阶级根源和认识论根源： ①社会根源： 是指生产力水平低下，社会文明发展的不充分局限了人们的认识，人们不能科学地解释自然、社会、思维的事物和现象。②阶级根源： 是指统治阶级的有意歪曲或阶级的偏见不能正视世界的本来面目。③认识论根源： 是指把认识过程的主观化、简单化、直线化、片面化，这是唯心主义产生和存在的认识根源。