《萧萧》这部小说是沈从文于1929年创作的，小说用清新的语言，讲述了萧萧作为童养媳的遭遇。

与《边城》一样，这部小说同样是以湘西农村生活作为题材，表达了作者对“人性美”理想社会的渴求。

虽然萧萧也难逃旧中国农村童养媳制度的迫害，但是却能够得到一个善终，也算是对萧萧天真、善良的补偿。

作者通过《萧萧》这部作品，向我们展示了人性的美好，给我们勾画了一幅没被物质文明污染的理想社会模样。

1. 虽然没得到最“美”的爱情，但萧萧是美好的

人性美，指的是对人本性的赞美和歌颂。

萧萧是美的化身，她善良、单纯，集合了人性中的美好。

但是，这样一个“美好”的萧萧，却没有被守护着成长、却依然需要面对生活的无情。

萧萧没有母亲，从小在伯父种田的庄子上长大。12岁的时候，萧萧成为了童养媳，丈夫比她小9岁。

萧萧在婆家吃苦耐劳，除了照顾小丈夫外，绩麻、纺车、洗衣、浆纱织布、打猪草推磨的活，萧萧都愿意学，也都乐于干。

萧萧从来不抱怨自己的出身，也不懂得算计谋划，只是单纯、自由自在的活着。她的“完美”，让我想起了同样“完美”的翠翠。

从情窦初开到坚守初心，翠翠对爱情的忠贞，对傩送的执着。沈从文用爱情，给读者展示了翠翠的人性美。

尽管翠翠和萧萧都很美好，但是她们的遭遇却并不美好。

3年后，萧萧长大了，家中工人花狗看上了她。面对懵懂的爱情，和花狗的毒誓，萧萧把自己托付给了花狗。

萧萧以为从此岁月静好，没想到却是所托非人。花狗得知萧萧怀孕后，便不负责任地逃走了。而傩送也因为各种误会，离开了翠翠。

像是维纳斯残缺的臂膀一样，人生从来不存在完美的事情。但，萧萧自始至终都没有沦落，也没有埋怨，只是一味地承受着生活带给她的苦难，这是一种勇气，更是一种人性中的美好。

2. 一个未经世俗侵染、充满人性光辉的“理想社会”

在封建社会，萧萧作为童养媳，和花狗做了苟且之事，并怀了孩子，是一种羞耻，更是罪大恶极的丑事。

乡下人给萧萧的大伯两个选择，“沉潭”或是“发卖”。伯父实在不忍心让萧萧“沉潭”而死，便答应了“发卖”。

但是，大着肚子的萧萧，又有谁家会接盘呢？一时无处可去，便暂且在婆家住了下来。

婆家并没有逼着萧萧去死，反而释然了。

书中这样写道：“这件事情既经说明白，照乡下的规矩，倒又不什么要紧，只等待处分，大家反而释然了。”

小丈夫也舍不得离开萧萧，没多久萧萧就和小丈夫玩在了一起。后来，萧萧生下了肚子里的孩子，日后也给小丈夫添了一枚男丁。

全家人其乐融融地生活在了一起，好像什么都没发生过似的。

在人性与制度的对抗中，人性战胜了制度。萧萧做了“羞耻”的事，却没有被逼死，最后还能得到善终。这是沈从文理想中的社会，也是人性中宽容的美好。

《边城》里的傩送也是一样，为了爱情宁愿放弃代表富贵的碾坊，也想守住自己的所爱，这种忠贞于爱情、不攀附的表现，彰显了人性美。

物欲横生的社会，人们被物化，对虚头巴脑的东西亦步亦趋。

《乌合之众》的作者勒庞认为，在群体之中，个体的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。

也就是说，在“文明社会”下，越来越多的人相信大众相信的，坚守大众坚守的，他们不敢反抗，也不敢有自己的判断，只是一味地遵循。

然而，沈从文却没被“文明社会”物化。1929年，他从湘西回到上海，看到了“文明社会”下，人性的变异，他很失望，也不愿看到人们“随波逐流”。

所以，他为了歌颂人性美，创作了“理想社会”，想借此唤醒人们的良知，呼吁人们反抗，引人思考。

3. “理想社会”里，人人都是“人性美”的化身

沈从文通过《萧萧》，表达了对“理想社会”的渴求。小说构思精巧、文笔清新，将故事里配角们的人性美，也都立体、形象地展现在了大家面前。

·小丈夫

小丈夫乖巧听话，没有大门大户家的“少爷病”，不会恃宠而骄，更不会故意捉弄萧萧。

他凡事都听从萧萧的，从不伤害萧萧。被花狗抛弃的萧萧，肚子一天天大了。为了拿掉孩子，萧萧喝凉水、吃香灰，做出了一系列反常的举动。

小丈夫很担心，但却守口如瓶，没有泄露半句。后来，萧萧的丑事被乡下人知道了，大家把萧萧关了起来，不让她和小丈夫接近。

小丈夫从没怪过萧萧的“不守妇道”，反而舍不得萧萧远嫁，最后甚至还接纳了萧萧，同她圆房生娃。

作为萧萧的丈夫，妻子做了不光彩的事，自己被戴了“绿帽子”，本该是老死不相往来的节奏。但是，小丈夫却感念旧情，选择了宽容。正是这份人性之中的宽容美，解救了萧萧。

·婆婆

萧萧在婆家任劳任怨，但是婆婆却从来不逼她干活。她告诉萧萧，能动手的就动手，做不了的不强求。

这也是为什么萧萧虽然身体长得快，心思依然单纯的原因。没有过早吃生活的苦，就不知道保护自己，就不会每天活在压抑中。

此外，婆婆还允许萧萧在劳作中，攒点私房钱。婆婆让儿媳妇留私房钱，这在封建社会算是件稀奇事。“文明社会”物化的婆婆，都机灵得算计着儿媳妇，巴不得克扣儿媳的劳动力，赚着儿媳的血汗钱。

可是，萧萧的婆婆却很慷慨，这本就是一种人性之美，也是萧萧能单纯活下去的理由。

·祖父

祖父是当地的人物，有身份、地位，却从来不和萧萧摆架子。他会亲切地和萧萧逗趣，说她像女学生，引得萧萧发急又发笑。

每次萧萧发急，祖父都由着她闹，从来不会拿礼教来约束她。萧萧不像是童养媳，更像是祖父的孙女。祖孙共享天伦，是萧萧和祖父的相处模式。

后来，萧萧的丑事被揭穿了，祖父作为有身份的人，也并没为了声誉，而清理门户，反而和全家人留下了萧萧，日子久了，又自然而然地接受了萧萧。

休谟曾说，“自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷。”

在沈从文温暖的笔触下，社会不再“吃人”、生活也不再只有苦难。其实，并非没有苦难，萧萧伤风败俗后的怀孕，就是她该承受的苦难，但是在“人性美”的光辉下，一切丑恶都被冲散了，一切磨难都被人性的光芒化解了。

4. 生活需要美的东西，人性美是最美的存在

在物质丰富的“文明社会”，越来越多的人，追求那些被物化的身外之物。所以，他们变得冷漠、变得自私，变成了与魔鬼交易的生意人。

他们每天在用实际行动，挑战人性的恶。他们不相信美好，更不愿意相信人性的温暖。

事实上，你不相信的，只能代表你“孤陋寡闻”，并不代表它不存在。

还记得那个“挡刀女孩”崔译文吗？

2019年3月10日晚，桂林电子科技大学校区内，梁宇滢夜遇男子袭击，崔译文见状后，拼尽全力营救，用身体护住了梁宇滢，自己被刺了8刀。

她说：“我是军人的孩子！我只知道，如果我不冲上去，她可能会死。”

一个20岁的女孩子，面对歹徒时的奋不顾身，用实际行动展现了勇敢的力量，也展现了人性中的美。

2019年6月30日，台州某小区的保安王先波，捡到10万元大钞，立即报警，等待失主领回。

面对巨额的钞票，王先生没有想据为己有，而是还给了失主，这种拾金不昧的行为，令人动容，也彰显了人性的光辉。

“好媳妇”杨彩春，今年63岁。38年来，杨彩春照顾多位孤寡老人，被誉为大家的“好媳妇”。

2017年4月，杨彩春荣登“中国好人榜”。她不仅要照顾自己年迈多病的公婆，还要照顾丈夫3个年幼的妹妹，以及无儿无女的叔祖父、叔祖母。

她是美好的使者，是善良的化身，是人性中最美的天使。

都说“人性美”很珍奇，但紫陌却认为“人性美”虽然珍贵，却不应该被当做奇怪的事。

正因为人性美战胜了“文明社会”的制度，所以萧萧最后得到了善终；正因为崔译文正义、勇敢，所以梁宇滢才得以幸免；如果不是王先波拾金不昧，那失主一定会损失惨重；如果杨彩春只顾自己，没那么孝顺，那年迈的公婆、妹妹等人，或许早已成了天上的一颗星星。

人性之本是美好的，因为美好，所以才能幸福。我们应该从崔译文身上学习勇敢，跟王先波学习拾金不昧，向杨彩春学习孝顺。

我们应该坚守“人之初，性本善”，而不该被“文明社会”侵染，从而被定义上恶的标签。

愿生活中多一些美好，愿人性美同样可以战胜冷漠、打败“丑恶”。