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皇帝在线催更,才子点赞:这本“南宋笔记小说之冠”,不容错过

皇帝在线催更,才子点赞:这本“南宋笔记小说之冠”,不容错过有一本书,南宋孝宗皇帝被其深深吸引,称其“煞有好议论”,鼓励作者继续写下去。有一本书,清代大才子纪晓岚对其赞叹不已,称赞“南宋说部,终当以此为首

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有一本书,南宋孝宗皇帝被其深深吸引,称其“煞有好议论”,鼓励作者继续写下去。

有一本书,清代大才子纪晓岚对其赞叹不已,称赞“南宋说部,终当以此为首”。

这本书,就是南宋洪迈所著《容斋随笔》。

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《容斋随笔》(中华经典名著全本全注全译丛书)

洪迈(1123—1202),号容斋,南宋著名文学家,官至翰林院学士、端明殿学士,封光禄大夫。《容斋随笔》为其多年博览群书、探索思考之结晶,浓缩了他毕生的智慧,资料丰富,考据精确,议论高简,被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠。

父子相承,弟兄在望

洪迈出生在一个“一门三丞相四学士”的书香门第,其父洪皓,官至礼部尚书、徽猷阁直学士。高宗年间,洪皓奉使金国,被羁留十五年,备历艰险,威武不屈,忠义气节名闻天下,被誉为“宋之苏武”。

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洪皓画像

洪迈与其兄长洪适、洪遵并称“三洪”,与北宋苏洵、苏轼、苏辙父子“三苏”齐名。洪迈兄弟三人赴试,先后中选,夺得状元、榜眼之位,堪为科场盛事。洪适官至参知政事、右相兼枢密使等,洪遵官至翰林学士、同知枢密院事。

洪迈一家,“父子相承,四上銮坡(翰林院)之值;弟兄在望,三陪凤阁(中书省)之游”,家族荣耀自不待言。洪迈一生宦海沉浮,历官中书舍人、端明殿学士等职,卒年八十岁,谥文敏。与其父兄相比,洪迈的声名成就更多地表现在学术文事方面。

自幼时起,洪迈一日读书千言,过目不忘,小说野史,儒释道家,无不涉猎,所以其治学能兼综四部,出入百家,所涉领域极为广阔。洪迈著述众多,而以《容斋随笔》影响最大,其写作前后历时四十年,可以说是洪迈毕生读书心得的总集。孝宗读到后,称赞该书“煞有好议论”,洪迈不胜欣喜,自谓“书生遭遇,可谓至荣”。

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宋孝宗画像

说文论史,纵横广博

《容斋随笔》内容广博,其中最为学者赞颂,也给读书人以启发的,则是史学和文学两方面。

洪迈出身不凡,位列显贵,人生经历丰富,又于读书治学颇下功夫,其早年读书即以史部为重,精通《左传》《汉书》《资治通鉴》等史书,还写过一系列读史笔记。洪迈视野开阔宏通,学术触觉敏锐,具有怀疑精神。其论述高屋建瓴,其识见气度不凡。

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《汉书》(中华经典藏书)

论述事件、人物时,洪迈从不盲从他人说法,而是通过辨证考据,看清本质。如卷五《韩信、周瑜》篇,说到赤壁之战时,有人认为如果不是因为恰巧刮东南风,黄盖献计火攻,则周瑜未必能胜。洪迈否定了这种说法,以史书所载史实论证曹操本来就犯了数条兵家大忌,而周瑜对取胜早就胸有成竹。即使不用火攻,也必然能想出其他取胜之道。否则,周瑜又怎么能够成其为周瑜呢!洪迈看到了偶然事件后面的必然,透过现象看到了本质。

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[金]武元直《赤壁图》,台北故宫博物院藏

尽信书不如无书。洪迈在读史书时,并不因其权威性而全盘接收,而是大胆质疑,细心考据,多方求证。如《〈史记〉世次》,洪迈根据《史记》的记载,计算上古帝王年龄与世次,推导出周武王之前的十五代帝王,每一位都年过百岁,在位时间达七八十年。这个结论如此荒诞,印证了《史记》所载上古帝王年代的不可信。

除了史书之外,洪迈涉猎甚广,对文学亦多钻研,是当时一流的文章高手。《容斋随笔》中有很多评论文学的篇目,从文章到诗词,从先秦到唐宋,无所不谈,颇为精妙,显露了他超然的文学素养。

文章方面,洪迈喜读《左传》,对其文字也颇多玩味。随笔中不仅有对《左传》所记史实的讨论,更有多篇对其语言文字进行赏析。如《狐突言词有味》《三传记事》,称赞《左传》语言宛转有味,记事语简而切。

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《左传》(中华经典名著全本全注全译丛书)

另外,洪迈还推崇韩愈与苏轼的古文。《论韩公文》中,洪迈引用苏轼称赞韩愈的话,“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,“文起八代之衰,道济天下之溺”,道尽韩愈对古文发展的卓越贡献。洪迈还称赞苏轼“文如倾河”,“坡公天才,出语惊世”,推崇备至。

诗词方面,洪迈推重杜甫、白居易、苏轼。他认为陶渊明“高简闲靖,为晋、宋第一辈人”。洪迈喜读白居易、苏轼之诗,随笔中有多篇专门分析。此外,洪迈还对李颀、李益、卢纶、徐凝、薛能、李陵等诗人的作品进行了点评,或褒或贬。读这些文章,不仅能瞥见洪迈的文学趣味,也可一窥文学赏析的门路。

文、史是《容斋随笔》中最重要的部分,也是古代读书人治学所着力的部分。因此,研读《容斋随笔》,可以让读书人跟着学问大家学会读书、治学、为文的方法,学会辨析史料,提高文学趣味。

书海拾贝,涉笔成趣

洪迈在书中说:“意之所之,随即纪录,因其先后,无复诠次,故目之曰‘随笔’。”洪迈读书驳杂,除了一些谈史论道之文,还有更多随手记录的感想或见闻,趣味盎然。

立身行事。洪迈认为,读书人立身处世,看待荣华富贵,应像优伶演戏一般,戏演完就完了;对待华丽繁盛的场面,应学老人,不曾把欣喜和悲伤放在心上;面对金银财宝,应像儿童玩玩具,离开时也毫无眷恋;被人陷害时,应如同醉汉遭受辱骂,充耳不闻。洪迈一生经历曲折,但他能留下众多著述,高寿而终,凭借的或许就是这样的人生智慧。

人情世故。《蔡君谟帖》里,洪迈提到,一个人在任谏官时,其府第门前熙来攘往,一旦改任其他职位,则门可罗雀。亲近与疏远,无不彰显着世人的功利之心。一个人的遭遇,随着官职的改变,前后差异如此之大,可见世风之凉薄。

社会风俗。现在人们打喷嚏的时候,常说“有人说我”。其实这个风俗南宋就有,而据洪迈考证,东汉郑玄在解释《诗经》“寤言不寐,愿言则嚏”一句时,说:“今之世人打喷嚏,说‘有人说我’,这是以前流传下来的古语。”这个风俗的出现,远在南宋、东汉之前,甚至早于《诗经》的写作年代。

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《诗经》(中华经典名著全本全注全译丛书)

文字发展。文字的简化是历史的潮流,南宋时人们写字常减少笔画,把“禮”写成“礼”,把“處”写成“处”,把“與”写成“与”,但在写正式文章时不敢用。其实这些都是《说文解字》里的本字,应当以简化字为正字。这些论述,或许对现在依然存在的汉字繁简之争有一定的参考意义。

名字相关。古人取字,往往和名有意义上的关联。郑国公子归生、鲁国公孙归父、楚国仲归,都是字子家。妇女出嫁来家曰归,故以名归,字子家。颜无繇、仲由,都是字路。由(繇)有“道”字之义,故字曰路。鲁冉耕、宋司马耕,字曰牛。耕、牛,皆与农事相关。

《容斋随笔》问世以来,就广受读书人的欢迎,成为很多学问大家的案头书。

南宋何异称赞《容斋随笔》说:“可以稽典故,可以广闻见,可以证讹谬,可以膏笔端。”

清代洪璟称赞《容斋随笔》说:“自经史典故、诸子百家之言,以及诗词文翰、医卜星历之类,无不纪载,而多所辨证。昔人尝称其考据精确,议论高简。”

陈寅恪称赞洪迈说:“唯南宋之洪迈,博学通识君子也。”

“致广大而尽精微”,《容斋随笔》气象博大、淹通赅博,而又严谨精妙、条理缜密,于读书、治学、立身、处世、为文,皆有裨益。今天,我们翻开《容斋随笔》,不仅能感受洪迈那博学通识的格局和气度,亦可效其读书治学的方法。

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《容斋随笔》

(中华经典名著全本全注全译丛书)

张仲裁 译注

简体横排

32开 精装

978-7-101-15448-1

58.00元

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