在古代的时，也有时期女人地位是很高的，比如最开始的母系氏族社会，以女性为主，那时人类数量还是比较少的时候，大致在旧时代时期和新时期过渡的时期。但随着慢慢的发展、进步，大环境的转换下，慢慢的成为了父系氏族社会，这也是没有办法的情况，是大势所趋，从而导致女性的地位发生了变化，最终出现了“男尊女卑”的情况，而这种思想也被古代一直推崇，这样结果就是历朝历代女性地位普遍低于男性，直到现今才提倡男女平等。

我们先来了解一下女性地位相对高的母系氏族时期，在了解为什么男性最终取代女性较高的地位，转变为了父系氏族时期，之后在为什么女性地位开始逐渐变低，最终出现“男尊女卑”的思想，女性被各种“枷锁”所“束缚”，比如“三从四德”、“七出”等，导致古代女性以男性为尊。

我们也知道在母系氏族社会时期，女性地位是很高的，高到什么程度呢，用一个当时的情况来叙述也能看出一二，母系氏族时期，当时的孩子一般是知道有母亲，知道母亲是谁，而不知道父亲是谁，可见母系氏族时期女性的地位，而当时的妇女在氏族、部落之中是处于支配地位。

我们现今一般是女方嫁男方，男方娶女方的情况，在之前朝代也是这种情况，但是母系氏族社会时期是“男嫁女”，男方去女方家居住，我们所谓的“上门女婿”。当时的女性地位高，受尊敬和崇拜，并且掌握着氏族的领导权。

在夏商周时期，之后的春秋战国时期，乃至秦朝到清朝，我们也知道是只有男性才有继承权，一般还是嫡长子，而母系氏族时期是按女性继承的，男性是没有继承权的，而子孙也是归属母亲。那么为什么当时的人群只知道有母亲而不知道有父亲呢？

《公羊传》说：“圣人皆无父，感天而生”。

所谓“无父”，“感天而生”，实际是母系制婚姻形态的反映。因为在母系氏族时期的人类对于自身生理现象还没有足够多的了解，也没有把两性关系与繁衍后代联系起来，当时禁忌族内近亲通婚，其成员必须和另一个氏族的成员通婚，又由于是群婚。

加上子女是和母亲居住，由母亲抚养，并属于母亲所在的氏族，氏族的祖先是女性，由女性世代相传。即由母祖传给母亲，母亲传给女儿，再由女儿传给孙女，依次类推，就导致当时人群只知道子女与母亲有血缘关联，而不知道父亲的存在，更不知道与父亲的血缘关联，世系只能按母系计算，也以女性为尊。

那么是什么原因导致当时的女性很受尊崇呢？当时处于很落后的时期，大致在旧石器时代和新石器时代，那时候的人类不能和现今的人类一样懂得各种农作物的种植，现今的我们是吃喝住行都能超负荷的解决，家庭不错的生活质量还很高，但是当时不行，需要靠打猎等行为生存。

打猎工作是男性负责，女性负责采集、采摘工作。而此时人类社会处于早期，身体条件一般，掌握的技能也很有限，在与其它生物相比优势并不明显。也就导致狩猎工作不稳定，有时候能打到，有时候打不到，而那时候的猎物和今天的金钱等物质类似，现今没有钱是不好生存，那时候也一样，狩猎不稳定，没有固定的“工资”来维持生活，对家庭的贡献较低。

当时的女性负责的采集工作是稳定的，加上当时狩猎是群体行动，个人无法积累私有财产，而妇女在生产、生活上有优势，慢慢起到了主导作用，因为她们既是生活的组织者，又是氏族的管理者。加上当时生存艰难，我们想一想当时人类可以说是啥也没有，在面临水火、猛兽毒虫、疾病的各种威胁下，可以说很难存活，生存率极低，而氏族延续的重任就是繁衍生殖，繁衍生殖是族群存续的关键，导致在一段相当长时期内对生殖崇拜，而这是男性无法做到的，这些种种原因下，都提高了女性的地位，女性受到了尊敬和崇拜。在母系氏族时期女性是辉煌、自由的时代。

不过在母系氏族时期中不平等的现象不并不普遍，有些时候也是男女平等的！因为在原始母系社会中，基本上是没有私人财产的，一切的收入都是要充公，也就是全部都要上交给部落，部落统一分配，这是一种最为原始的“共产主义”，在这种情况下，男女的差距也不是特别大。

接下来就到了父系氏族社会了，那么为什么从女性主导而转变为男性主导了呢？因为随着社会大环境发展，男性体现出了价值，在生产力的发展方面男性占据了主导地位，之前是狩猎为生，男性体现不出生产力，之后随着发展转为了农牧业，农耕时期雏形开始了，而往往古时候的农业和现今的农业是不能相比，现今有各种机械化的形式生产，但是当时是以劳动为主，而男性的体力往往是优于女性的，男性身体比之女性较为强壮，从而加强了男性在农业生产中的地位。

不仅是在农业上，在其它重体力劳动方面也都需要男性的来完成，从而取代了女性在生产领域的主导地位，女性开始主要负责家务方面了，有了“男主外，女主内”的苗头，女性主要从事纺织、炊煮和生育儿女等家务劳动，因当时是以生产力为主，男子成了社会生产的主要力量、财富的重要创造者。男性主导了生产力就导致了父系氏族取代了母系氏族。

此时生产力也较为稳定了，人类的生存率提高，家族群的势力延续已经不独靠“生育、繁衍”来保持和壮大，女性的权力就逐渐开始“缩小”了。婚姻情况也开始了改变，婚姻由对偶婚（以女子或男子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。对偶婚为一种两厢情愿、不受约束而稍有固定的成对同居形式）向单偶婚（单偶婚就是一夫一妻制）在向一夫多妻制（这个就不用多说了，和三妻四妾差不多）过渡。

父系社会权利也开始发生转变，母系社会时期是女性继承，而此时是按照父系继承，世系也从随母系转为随父系计算，之前的集体制也逐渐解体，因为大环境下社会生产力得到了发展了，日子不像之前过的紧巴巴的，开始有了富足的情况，也就导致私有制开始产生，原始社会形式逐渐解体，国家开始产生。

父系社会男性是社会和家庭的核心，在家庭有支配权，因改变了之前男嫁女娶的情况，妻子开始随自己的男人居住，子女也改为父系氏族的姓氏，妻子和子女是丈夫家庭的成员，妻子要对丈夫忠贞。父系氏族中，在没有男子时，要用过继或收养男子的方法，以保证后继有人，之后在后期的朝代中也有体现，自己没有孩子了就过继亲人及他人的孩子来当子女。

父系氏族时期不仅改变了狩猎的形式，在农业生产上的的发展，并且在家畜饲养的规模上扩大，还有制陶技术的进步，铜器制造也开始出现，丝织品也被发明，最后手工业水平也都普遍提高。父系社会主要文化遗存代表有龙山文化、齐家文化、大汶口文化和良渚文化等等，此时属于新石器晚期。

之后就到了青铜器时代、早期铁器时代，男尊女卑意识之后开始萌生。因父系氏族社会，男女的社会地位开始变化，男子逐渐占据了社会的主要地位，妇女的社会地位则退居其次，逐渐地，人们开始从女性崇拜过渡到了男性崇拜。

《周易.系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣......者道成男，坤道成女。”

之后发展到了周代的时候，宗法社会开始形成，这时男性的身份很明确，是属于整个家族的，而女性要绝对地从属于男性。到了东周以后，贵族阶级大多实行多妻多妾制，将嫡庶严格地区别了开来，儒家礼教对女性的行为做出了种种严格的规定，女性的地位也逐渐发生了变化。

《列子.天瑞》：“男女之别，男尊女卑。”

战国时期道家代表人物列子（列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物）提到了“男尊女卑”，但最开始的“男尊女卑”的女卑并不是地位卑下，地位低下的意思，而是亲切、谦虚的意思（“卑”在古语中有谦虚，接近，亲近的意思）。男尊女卑的含义是男人有男人的特质，女人有女人的特质，决定了男女在家庭中社会上分工的不同，男女恪守其位，是倡导自然和谐，没有男女不平等的内涵。

但是社会在慢慢发展，从最原始的时候，男性的优势不断发挥作用，对比之下，女性的地位便慢慢下降。自然界本就遵循弱肉强食，人类社会也摆脱不了这个法则。统治者们自然为自己谋利益，为了发展壮大，自然会不断抬高男性地位，同时打压女性地位。长此以往就深入人心。“男尊女卑”成了另外的含义，男的尊贵，女的卑贱。

有了国家也就有了战争，而女性的体力相对男性是较弱，而战争大多以男性参战为主，而战争胜利就会获得更多的物质和权利，战争也能巩固政权。加上以经济、生理及社会意识的弱势来体现男子相对体力、生理及社会意识上的优势，从而淡化和否定了女性的人权、经济、生理、生育的价值，导致男尊女卑，男强女弱的现象开始出现。

到了汉代时期大力地褒扬女性的贞节，加之东汉的一位女学者班昭为维系家族顺应时代而写了《女诫》一书，书中包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。这本书系统地阐述着男尊女卑的思想观念。

主要讲的是关于女性道德修养，还有夫为妻纲的道理以及三从四德的礼仪规范等。这本书就是对女子的非常大的一个道德约束。制约了女性的思想，让女性变得比较愚钝，不懂得思考。古时候，男子认为女子无才便是德，也就是这个原因。

从此以后，男尊女卑的观念广泛地深入全社会，全面地表现在社会生活的各个方面。“男尊女卑”还是了具体化，明显化、细致化，之后历朝历代的发扬和维护。一直到清末时期，给女性带来了沉重的压迫、歧视以及无穷的痛苦，也给女性装上了“一把枷锁”。

在古代，社会普遍认为女子应该呆在院子里，大门不出二门不迈。那这也就意味着女子没有女性没有经济能力，也没有自己去获得生存的这个途径。所以不得不去依附男子而生存，这就是导致女性的地位是非常低下的，她们是没有话语权的。直到近代民主主义思想及人权意识的提高，才逐渐打破这一思想禁锢。

紫陌认为归根结底还是生产力的问题，现今也是夫妻中也有类似情况，男方物质基础富足男方的话语权就大，而相反女性的物质到位说话也硬气，紫陌认为“生产力”问题还是很重要的。

不过男性如果能做到德高望重，得到别人的充分尊重，那么作为女性，就会自然而然地尊敬你，如果这样的话，男性和女性之间就不会是身份与性别的差异了。女性就再也不会是男性的附属品了，女性将会是真正的女性，会和男性一样共同承担起家庭、社会的责任，共同创造幸福的生活和美满的家庭。正视女性，方显男性本色。

大家对“男尊女卑”怎么看？作为男性是否应该做到正视女性，做到尊重女性？从而男女平等，下方留言交流。

文/历史紫陌阁

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