第一章：阶级社会和国家

1.国家是阶级矛盾不可调和的产物

现在，一切社会沙文主义这都成为了“马克思主义者”，这可不是说着玩的！那些德国的资产阶级学者，昨天还是剿灭马克思的专家，在今天，却越来越频繁地谈起“德意志民族的马克思”来了，似乎马克思培育出了为进行掠夺战争而组织得非常出色的工人联合会！

确切地说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家的存在，变相承认了：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾当中，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。为了使这些对立面，为了使这些经济利益相互冲突的阶级，不致在自我斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应该缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。——恩格斯

国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾无法调和的时间、地点、条件下，便产生国家，反过来，国家的存在，证明了在此时空下阶级矛盾的不可调和。在马克思看来，国家是统治阶级的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的工具，是建立一种“秩序”来抑制阶级冲突，使这种压迫合法化、固定化（笔者注：也就是说，国家通过各种手段，剥夺了被压迫阶级推翻压迫阶级的种种手段和权利，维持压迫的阶级统治）。

国家是一定阶级的统治机关，这个阶级绝不可能与它对立的一方（同他对抗的阶级）调和。

2.特殊的武装队伍，监狱等等

国家和旧的氏族（或克兰）组织不同的地方，第一点是它按地区来划分它的国民【······】

第二个不同点，是公共权力的设立，这种公共权力已经不再直接就是自己组织为武装力量的居民了。这个特殊的公共权力之需要是因为自从社会分裂为阶级后，居民的自动的武装武装组织已成为不可能了。【······】这种公共权力在每一个国家都存在，构成这权力的不仅有武装的人，还有物质附属物，如监狱和各种强制措施，这是过去的氏族（或克兰）社会所没有的。······· ————恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯在这里阐述了被称为“国家”这种力量的概念，即：从社会中产生，而又自居于社会之上，并与社会相日益异化的力量的概念。这种力量主要是拥有监狱等等的特殊武装队伍。

对于为什么要有居于社会之上的，特殊的、并且同社会日益相异化的武装队伍这个问题，西欧和俄国的庸人总喜欢用斯宾塞或米海诺夫斯基的几句话来答复，说这是因为社会生活复杂化，职能分化等等。这种说法似乎是“科学的”，而且很能迷惑一般人；它掩盖了社会分裂为不可调和地敌对的阶级这个主要基本的事实。

如果没有这种分裂，“居民的自动的武装组织”是可能有的。这样的组织之所以在现实条件下不可能有，是因为人类社会已经分裂为敌对的面而且是不可调和地敌对的阶级。如果这些阶级都有了“自动的武装”，就会导致他们之间的武装斗争。于是国家形成了，特殊的力量（即特殊的武装力量）建立起来了。每次大革命破坏国家机构的时候，我们都可以看到，原来的压迫阶级是如何力图重新恢复替它服务的特殊武装力量，而原来的被压迫阶级则力图建立一个不为原压迫阶级服务，而为它自己服务的新型同类组织（笔者注：法国大革命中，封建贵族们力图维护自己的统治，而新兴资产阶级则力图建立一个为它服务的新的“国家力量”，即特殊的武装部队。）。

有时，在某些地方或某些时间段，这种公共权力极其微小；但一般来说，它是在加强的。

恩格斯在1891年就已指出，“争相霸占”是各大国对外政策的重要特征之一，但在1914年——1917年（笔者注：第一次世界大战：1914年7月28日—1918年11月11日），即正是这个争相霸占加剧了许多倍，而引起帝国主义战争的时候，社会沙文主义恶棍们却用“保卫祖国”“保卫共和国革命”等等词语，来掩盖他们维护自己资产阶级强盗利益的行为！

【阶段笔记总结：国家是阶级矛盾不可调和的产物，国家并非在人类出现时就存在，相反，人类无国家、无阶级的历史是人类有国家、有阶级的历史的数倍甚至十几倍，而在人类历史发展中，由于生产力的发展，产生了必要生产物（维持个体生存需要）以外的剩余生产物，进而出现了剥削，形成阶级。

阶级形成后，统治阶级为防止被统治阶级推翻自身的统治，用种种手段剥夺或限制被统治阶级的反抗手段和方式，试图使阶级压迫固定化、常态化，使自己的统治长久维持下去。

而剥夺被统治阶级反抗手段和方式的工具，则是一种特殊的“国家力量”，它来源于特殊的武装队伍（专为统治阶级服务的，与“武装的居民”性质相差极大的）和它的物质附属（监狱、警察局等等），通过这样的方式，使得国家从社会中的阶级矛盾不可调和中产生，而又自居于社会之上，且使得它虽从社会中产生，却又日益变成一种异己的力量，反过来支配了社会。】

以上括号内标有“笔者注”的内容，是我为了使文章更加通俗易懂的、依据原文段原意所概括的或列举的例子，在未标有“笔者注”的括号内的内容，为列宁或恩格斯的标注。

因篇幅限制，本章的第三节：国家是剥削被压迫阶级的工具 和第四节：国家“自行消亡”和暴力革命 则留待下篇专栏进行摘录和解读。