一，民族的产生、中国的原始社会

人类历史民族的产生过程，经历阶段有：原始群→氏族→胞族→部落→部落联盟→民族。部落联盟存在于原始社会末期，是由氏族结合为部落的进一步扩大，是部落向民族的形成跨出的第一步。

中国的原始社会，起自大约170万年前的元谋人，止于公元前21世纪夏王朝的建立。帝大禹开创的夏朝，建立于约公元前2070年，灭亡于约公元前1600年，是中国史书中记载的第一个奴隶制朝代。

依据中国历史大系表顺序和中国古籍记载：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等都是部落联盟的首领

黄帝时期距今已4600多年。中国上下五千年的历史，就是指始于黄帝时期至今的历史

二，中国远古的“三皇五帝”，五帝有不同版本，《史记》版的五帝是：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

三，读《史记.五帝本纪》，司马迁笔下的五帝形象

1，黄帝

“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”

“……，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”

“……。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。”

2，颛顼

“……。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”

3，帝喾

“生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”

4，尧

“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”

5，舜

“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”

“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”