对新思潮的解释:不同思潮对应不同的困境

多样化的社会思潮是人们对社会困境与矛盾进行反思的产物。正是在这个意义上，我们会发现,不同思潮之所以不早不晚地在某一时段出现,恰恰与此一时期的社会疑难与矛盾,存在着对应关系。由此顺藤摸瓜,就能比较清晰地把握各种思潮的来龙去脉。

自由主义思潮是改革开放以来最早出现的社会思潮,它是国人对“文革”专制主义的批判意识觉醒的产物。自由主义对法治的呼唤,对启蒙、人权、民主、自由的价值的执著追求,反映了在经历“文革”专制主义苦难后的中国人所追求的价值的大转向。

新权威主义在80年代后期出现也有其历史背景,它是在自由主义走向激进化以后的反思与批判思潮。新权威主义者强调变迁过程的可控制性,强调政治秩序稳定的必要性,与当时相当一部分知识分子对激进自由运动可能带来的无序化前景的忧虑有关。作为对自由派的西化普世主义的反向运动,新权威主义更多的是对断裂与革命式的历史跨跳的质疑。

新左派思潮在邓小平南方讲话以后出现,而不是在此前出现,也绝非偶然。正是90年代后的市场经济大潮的全面铺开,各地出现的竞争无序化、贫富分化与社会底层利益的受损,这些社会问题的累积,是产生新左翼思潮的客观原因,尽管新左派知识分子以反对改革来实现平等的观念被认为是错误的。

新民族主义之所以出现于90年代后期与21世纪初,是因为改革开放使中国国力增强,遭受百年屈辱后的扬眉吐气感,与对全球化进程的消极面的批判,均从不同方向进一步强化了国人的民族意识。

文化保守主义与新民族主义在社会上凸显的时间几乎同步,全球化与市场经统的思潮也与新中产阶级的发展有关,这一思潮体现了这一新阶级在文化上的更济引发的价值观的世俗化,引起了全民的寻根意识与文化认同感的觉醒。回归传精致的趣味与追求。

最后出现的是民主社会主义。这种思潮体现了中国人在精神意识上,对多种美好价值共处的均衡需求。