19岁的印度女子高赛亚，为了追求爱情，执意嫁给了“贱民”出身的桑卡尔，为此不惜和家人闹翻。

但是就在他们结婚8个月以后，高赛亚的父亲雇凶当街杀死了桑卡尔，唯一的原因就是桑卡尔的“贱民”身份为社会所不容。而高赛亚出身于印度当地婆罗门家族“瑟瓦”。

2016年4月英国《每日邮报》报道：印度女子高赛亚(Gowsalya Sankar)违抗父母之命与心上人桑卡尔(Sankar Valusamy)结婚，竟遭生父雇凶谋杀。

跨越“种姓制度”和贱民通婚被认为是家族的耻辱，行凶当时有数百人围观，竟然无一人伸出援手。

王侯将相宁有种乎？

2000多年前，中国这块土地上就有人喊出了“王侯将相宁有种乎？”这种振聋发聩的吼声。可是当今印度，很多印度人依然回答：世界本来就是这样的。

经历了3000多年，百代人的传承，种姓制度，已经根植于骨髓、深融入血液中，扎根到了印度的灵魂深处，完全断绝了人们翻身反抗的可能，把低种姓从灵魂和思想的深处禁锢起来。

让低种姓安安心心、世世代代为中高种姓做牛做马，一世为奴。

古代中国、朝鲜、日本等地都存在过种姓制度，并非印度独有，这是一种以血统论为基础的社会体系。印度的种姓制度最为严苛，而且绵延至今，种姓制度又称“贱籍制度”，“瓦尔那制度”（印地语：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英语：Caste system in India，或作印度卡斯特体系）

如何区分种姓？

在印度，区分种姓是轻而易举的事情，只要看肤色就可以。——那些肤色白、身材高大的人，都是当年雅利安人的后裔，他们是占据统治地位的婆罗门和刹帝利，还有吠舍阶层；身材瘦小、肤色较黑的都是首陀罗和贱民。

[高种姓女性，绝对不可以嫁给低种姓]

[宗教给了低种姓人无比坚定的现世慰藉，让他们能够乐观地面对自己的生活。传统的文化生活观念也让他们安于现状]

“瓦尔那”一词的原意就是“色”，颜色的色，“瓦尔那”也就是以肤色来区分阶层。

种姓制度的起源

种姓制度的起源还要从雅利安人的入侵说起，雅利安人由伊朗高原而来，生活在乌拉尔山脉，属于游牧民族。大约14世纪开始雅利安人开始南迁，进入了印度河流域，公元前600年左右，经过漫长的战争征服了印度地区的原住民。

当时的印度河流域由诸多部落组成，类似于中国夏朝以前的部落，在国家形态发展上，大约晚于中国600年。

跟匈奴打中原王朝一样，游牧民族对农耕文明，在战争层面上，长期占据优势。能征善战的草原猎人雅利安人发现，印度河流域种地的当地人，不仅人数比他们多，文明文化程度还比他们高——跟当年我国中原四周的蛮夷，看到华夏文明一样。

雅利安人为了控制当地人，结合婆罗门教，创造性地发明了“瓦尔那制度”，就是早期的种姓制度，实行种族隔离，达到统治目的。——和孔夫子的儒家思想中“礼”一脉相承。——印度的种姓制度起源于吠陀时代，大约是公元前1500年到600年这段时间。吠陀原意为知识，指的是印度婆罗门教的经典《吠陀本集》。

《摩奴法典》是印度教最重要的典籍，产生时间可以追溯到基督诞生前1000年。《摩奴法典》承认并证明“种姓制度是社会秩序和规律的基础”。

从结果上看，制度是相当成功的，直到今天，种姓制度仍然深深割裂着印度社会。

4大种姓，5种人

4个等级分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级，婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

割裂的印度社会

高种姓的人占总人口不到1/10，从小锦衣玉食，而占大多数的吠舍和首陀罗则作为中低种姓，从事着工农业、手工业、商业等各种职业，用自己的辛勤劳动来满足高种姓人群的奢侈生活。

[拉贾斯坦邦的蓝色之城焦特布尔，因为蓝色代表着婆罗门种姓Brahman]

今天的那些偏远农村地区，一些贱民出门依然需要佩戴明显的身份标记，口里发出声音或敲打某物来提醒别人不要碰到自己，他们也只能住在村子的边缘，其他种姓的人甚至不会和他们共用一条河里的水。

对于贱民们来说，他们这辈子受的苦，那也是在还上辈子造的孽，只要这辈子好好修行、乖乖受苦，那到了下辈子，就能投胎到高种姓人家里了。因此，现在的受苦只是一场修行，只要自己心够诚，早晚会感天动地，拯救自己脱离苦海，修成正果。

种姓制度的特征

种姓只在观念中

印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会，特别是印度农村影响深远。

婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。

印度的种姓制度在法律上并不存在，只是存在于观念之中。