老子的《道德经》包罗万象，尤其对人性的本质，自然的本质，甚至社会组织结构的本质，都剖析的非常清楚。

在第十七篇中，讲到：

太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

自从第一次读到这段话，至今，还是似懂非懂的，直到结合了其他版本的《道德经》一起品读，发现其中很多真滋味。

下面是马王堆帛书版《道德经》，还有其他版本的对照：

马王堆帛书版：大上下知有之其次親譽之其次畏之其下母之信不足案有不信□□其貴言也成功遂事‧而百省胃我自然∠

其他版本：大上下知又□亓□親譽之亓次畏之亓下母之信不足安有不信猷呵亓貴言也成功遂事而百姓胃我自然

现在结合整理如下：

这里讲述的就是一个金字塔形的社会组织结构，我们可以比喻成国家，也可以比作我们经常接触的公司形态。

可以直观的分层四层：首脑层，决策层，管理层，普通层。

其实，宇宙也是金字塔形结构的，可以说，金字塔形贯穿一切。

最高层的组织结构，可以叫做首脑层，也可以叫做董事会，也可以叫做老板，掌舵人。

相当于上帝视角，大家可以不感受到祂的存在，但是祂的精神纲领指引着大家前进。

大家不要以为，这就是神，或者说这就是一个人，其实也可以是一个大公司，比如大家经常上网，是感受不到那些大公司的存在的，更不要说大家感受得到服务器，根服务器的存在。

还有各种各样的协议和标准，造就了这样一个复杂庞大的互联网世界。

甚至说，太上就是客观规律的存在，就是神，就是比人类更高层次的操控。

在首脑层之下就是决策层，也可以说是智囊层，这是一个政策制定的阶层，不设计具体执行的工作，但是为顶层设计操碎了心。

从本质上讲，决策层是为了组织结构的效益最大化，为了普通层的大众，全体成员过上好日子。

让整个国家，整个公司，整个组织结构正常的运作起来，良性的发展下去。

如果起到反作用，那么肯定不是智囊团的本意，只能这样解释：不是故意的，就是太笨。

这个阶层是很讨喜的，大众会感受到切实的好处，就是来自他们的辛勤付出。

一个政策，一个企业的制度，福利制度的推行，得到的都是实惠，所以亲而誉之，赞美他们，歌颂他们。

在决策之下，就是执行层了，这是一个吃力不讨好的，官大不如管大，管理层是权力执行的直接载体，也是智囊层的政策实施的直接操作者，实施者。

有些人，可能认为自己就是一个教练，好像就不是执行层一样。

其实还是，就算把每个员工培养成为自动工作的熟练工种，合格的社区成员，他们就不是执行者，依然还是的。

执行者，也是最容易谋私的阶层，这是千古的难题。

同时，在执行的过程中，要有威严，所谓的执行力要强，分配要公平，对上层设计的思路要消化理解。

从某种意义上来讲，就是普通阶层中的优秀分子，抽调上来，是一个熟练的匠人，懂的管理，懂的执行。

也许就是职业经理人的角色吧。

还有那些暴力机构，监督机构，管理人员之类。

最下层，也是最广泛的一个阶层，就是普通员工，广大群众了。

要母之，后来的版本作侮之。

这是对待普通阶层的态度，非常有意思。

母之，像母亲一般的慈爱去爱惜他们；

侮之，要对他们苛责，严厉，想对待下等人一样去对待他们。

纵观古今，上层阶级对待普通阶层的态度，就更加多样化了。

原始社会，封建社会，资本社会，都是不一样的。

就是封建社会而言，对待文人的态度也是千差万别，宋朝的善待文人，堪称典范。

至于，各大公司对待普通员工的态度也是千差万别的，BAT各不同，华为，中兴，富士康，京东，其他各种各样的公司，公司文化规章制度，福利待遇，工作强度，都是不一样的。

最值得人们思考的是，到底那种是最人性化的，最适合社会的发展趋势的模式。

如何让每个员工，每个普通阶层的人，都觉得，我就是这个样子，这就是我应该做的事情。

百姓皆谓：我自然。