/012.3405678.967011.:*82;:=（北京大学哲学系要：在历史唯物主义研究中，“文明形态”和“社会形态”是两个内容重叠又没有厘清区别的概念。科学发展观所蕴涵的追求人—自然—社会全面、协持续的发展，要求我们研究生态文明不能忽略经济社会形态对自然的影响，研究社会形态不应忽略人与自然的不同作用方式对社会发展的影响。关键词：文明形态；社会形态；唯物史观中图分类号：B")文献标识码：3文章编号：%""%“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分自然科学，我们在这里不谈，我们所需要研究的是人”［%］（D((）马克思在《资本论》第一版序言中又说：“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。”［!］（D%"）在这些论述中马克思和恩格斯揭示了社会历史发展同自然界的发展一样是客观的、物发展过程，是由低级形态向高级形态不断演进的，从这方面来说社会历史过程与自然历史过程的确具有相似性，但不可能相同。在唯物史观研究中，我述应做到历史与逻辑相统一，而不是相互矛盾。在《现代汉语辞海意义上指“文化”，在形容词意义上与野蛮相对，指会发展到较高文化阶段的有教养、讲礼貌、言野。

在黄楠森先生等主编的《新编哲学大辞典》中既是人类历史发展的产物，又是衡量和精神文明。物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和，它表现为生产精神文明是人类改造客观世界和主观世界的精神成果的总和。它表现为教育、科学、文化知识的发达和社会政治思想、道德风貌、社会风尚以及民主发展水平的提高。社会的改造和进步最终都以物质文明和精神文明的发展而体现出来。”［)］（对文明的各种解说中可以看出社会文明至少应包括这样几个方面：生是“处于一定历史发展阶段或一定类型的文明”呢？我们现在通常是以人类对自然界的作用方式来大致划分人类文明形态态。而近年来在历史唯物主义研究中却以技术社会形态的方式，把人类文明的几个分认为这是社会形态的一个侧面。我们需要面对的一个问题是：人类文明形态与社会技观的两个概念吗？能否用社会技术形态取代人类文明形态？贾高建先生认为，马形态概念主要是强调从社会形态内部的生产关系或经济关系入手去把握社会形态，这关系的内容本身和它对整个社会形态结构体系的影响。所谓技术社会形态，则及其对整个社会形态体系的影响入手去把握社会形收稿日期京大学哲学系副教授。万方数据态；生产力在社会形态结构中处于最根本的地位，它的内容集中体现着人与自然之间的史直接表现为社会物质文明的生长史。

而生产力的状况从根本上规定着整个社会形态通过生产关系而间接地、一方面在某容及其作用和影响就不是仅仅构成社会形态的技术侧面问题，它是社会文明中根本的核心内容。应该说，文明形态是一个外延更含内容更多的概念，它既包括以生产关系为主形态，也包括以生产力和技术发展水式，既包括生产力内容，也包括由此决定的社会结构和上层建筑等各种社会现象。不能单纯以生产力和技术发展水平以及与此相适应的产业结构这些技术标志为标尺来说明文明形态。由于即便在同一历史时社会形态具有复杂性和多样性，难以确切归类，为描述方便，我们用具有普遍共同特征形态的内容远远不止这些。那么如何态”和“社会形态”这两个概念呢？根据赵家祥先生一定的生产力、生产关系、上层建筑等全部社会要素组成的统一的完整的社会体系，是规律运动、变化、发展着的活的社会机体。这个定义主要包括以下几层意思：一定的社会是由一定的生产力发展水平决定的。生产力是组成社会形态的重要因素之一，它虽然不社会形态的直接标志，但却是决定处态的不同国家的具体特点的最后根源。一定的生产关系是构成一定社会形态的骨骼，它一定的生产关系是决定该社会形态的性质的直接标志。社会形态除骨骼外，还群共同体）。

社会形态具有由以上全部社会要素构成的一个有机联系的完整的社会体系，而不是由这些要素机械地万方数据西。每一个社会形态都有其特殊的本质和特殊的发展规律，有其产生、存在、发展和灭亡的历史，一替，人类社会的历史就是社会形态更替的历史。［%］盖的内容大体相同，只是侧重点有所不同，社会形态注的核心是生产关系体系和社会经济结构。但在马克思、恩格斯、列宁的著作中社会形态概念则是一个多义性概念。它在多数和或生产关系体系、社会经济结构；但有时也指生产力和生产关系的统一，即生产方式；有时指经济基础及与其相适应的上层建筑；而在讲社会形态发展时，又把生产力、生产关系、上层建筑看作一个内在联系的统一整体，实会要素的总和。把社会形态看作生产力、生产关系、上层建筑各种社会要素的总和，这概念的涵义和内容虽然比较全面，但形态概念的涵义和内容相同。应该说“文明形态”和“社会形态”不是两个可以相互置换的概的研究应纳入历史唯物主义视野之内。我们应该把文明形态理解为，它是一个时空维度更广、史跨度更大、地域更宽族、国家的具体社会发展社会文明形态？目前生态文明还只是人类对自然应持有的一种文明态度，并非已成长形态，但是如果人类价值观念、生产方式、科学技术、文化教育、制度管理、日么未来社会形态可能发展成为新的社会文明形态即生态文明社会。

对生态文明应该有两种解释：一是从词源学意义上看，它与野蛮相对，指在工业文明已经取得的成果基础上用更文明的态度对待自然，不野蛮开发，不好的生态环境。这是通常意义上大多数人理解并广泛使用的生态文明含义，也是生态们现在努力建设的也是这个层次的生态文明。二是从文明形态明具有这样几个明显特征：第一，在文化价值观上，对自然的价值有明确的认识，树立起符合自然生态原则的价值需求、价范和价值目标。生态文化、生意识，人们在改造自然的活动中能够然观念，自觉地提高对自然的本质和染的工业化生产方式，以生态技术为物质生产的生态化，使生态产业在产主导地位，成为经济增长的成为社会中心产业，它不是否定工业、农业和第三产业，而是在现代科学技术革命的条件用生态学原理和现代科学技术成果，创造人类