为什么说公平正义是社会主义法治的

社会主义社会一定是以公平为基本特征、以正义为最终价值的 社会。依法治国，建设社会主义法治国家的目标就是在全社会实现公平正义。法治的精神不仅在于有完备的法律法规体系、复杂的执 法工作机制，更在于公平正义精神与价值在法治各个环节中真实的 体现和实现。 公平正义是评判社会善恶的首要标准。有关社会价值的学说可 谓精彩纷呈，“利益说”、“自由说”、“效率说”、“秩序说”就是其中较有代表性的，但是这些观点都是经不起认真推敲的。比如从 “利益说”来看，承认、肯定和保护人们的正当利益，是一个社会发 展的动力源泉，但是一个社会如果奉“利益”或“功利”为最终的依归，这个社会将成为德性尽失的社会；又...全部

社会主义社会一定是以公平为基本特征、以正义为最终价值的 社会。依法治国，建设社会主义法治国家的目标就是在全社会实现公平正义。法治的精神不仅在于有完备的法律法规体系、复杂的执 法工作机制，更在于公平正义精神与价值在法治各个环节中真实的 体现和实现。

公平正义是评判社会善恶的首要标准。有关社会价值的学说可 谓精彩纷呈，“利益说”、“自由说”、“效率说”、“秩序说”就是其中较有代表性的，但是这些观点都是经不起认真推敲的。比如从 “利益说”来看，承认、肯定和保护人们的正当利益，是一个社会发 展的动力源泉，但是一个社会如果奉“利益”或“功利”为最终的依归，这个社会将成为德性尽失的社会；又如从“自由说”来看， “自由”是社会生命力、创造力的源泉，但是极端的自由主义将会使 社会退化，成为一盘散沙，处于无政府状态；再如从“效率说”来看，“效率”为社会发展所必须，但是如果一味地追求“效率优 先”，就必然造成漠视公平、践踏正义；还如从“秩序说”来看， “秩序”是社会稳定的基础，无秩序便无社会安全可言，但是当“秩序”成为社会最高价值的时候，就有可能造成社会活力的窒息。

由此可见，利益、自由、效率、秩序作为社会价值的最终追求时， 都显示出了其不可避免的弊端，都会在公平正义这一基准价值目标下显现出其先天不足，它们中的任何一项均不具有超越社会公平正 义价值的能力。

所以，一个社会的价值追求的终极目标和最高原则， 只能是公平正义。而公平正义，正是社会主义法治的灵魂所在，因而也是社会主义法治的价值追求。在这里，我们必须强调的是，公平正义无疑是两个不同的概念，但是作为社会主义法治的价值追求， 这两个概念是不可分割的有机整体。

如果人为地将其割裂开来，不 仅在理论上会引起混乱，而且在实践中会造成危害。中国共产党领导人民建设国家、管理国家所要实现的理想境地， 就是经济富足、政治进步、文化昌明、社会和谐，这既是公平正义的必然要求和具体体现，也有赖于社会公平正义价值的统领和指导。

从人类历史的发展经验来看，社会的主流价值决定着社会的文明走 向和发展方向。一个良善的社会必定是公平正义的社会，而一个公平正义不彰的社会必定会走向经济的衰退与凋敝、政治的专制与腐 化、文化的消沉与堕落、社会的混乱与无序。

然而，在任何一个国家包括共产党执政的社会主义国家中，利 益需求是多种多样的，冲突与矛盾也是变化多端的，而且旧的矛盾解决了还必然产生新的矛盾。如果执政党不能妥善协调各种利益关 系，不能应对和解决多样化的矛盾和冲突，就必然使社会的正义受 到冲击甚至受到破坏，从而影响社会的进步。

因此，为协调利益关系，解决矛盾和问题，就需要以公平正义为价值追求的法律以及对 这些法律的正确执行，来维护公平、匡扶正义，从而为经济的发展、 社会的进步、百姓的安居乐业提供现实可能性。在此意义上，公平正义自然就成了社会主义法治的灵魂，成为社会主义法治的价值追 求和终极价值目标。