司母戊大方鼎

界变化太快，司母戊大方鼎，一个叫了五十年的“司母戊鼎”被改成“后母戊鼎”了。今我也来凑一下热闹，一个强加于历史的“青铜时代”，司母戊大方鼎，能否也改称“吉金时代”呢？

司母戊大方鼎（司母戊大方鼎的作用和意义）

后母戊鼎商代武丁时期（现藏于中国国家博物馆）

中国的青铜器举世闻名，不仅品种多样、器型精美，而且造型富有想象力。但是在众多的青铜器中，有两件被推为“镇国之宝”：它们分别是藏于台北故宫博物院的“毛公鼎”和藏于中国国家博物馆的“后母戊鼎”。毛公鼎以铭文多取胜，而后者则以体型和重量独占鳌头。以前，“后母戊鼎”在历史课本中一直叫做“司母戊大方鼎”，上了教科书的东西，叫了五十年的名字，说改就改，谁有这么大的权力？

毛公鼎（现藏于台北故宫博物院）

其实，“司母戊大方鼎”是充满了故事的宝贝。1939年初春一个月黑风高的夜里，河南安阳侯家庄武官村的农民吴希增和吴培文兄弟俩，拿着洛阳铲在田地里“淘宝”，突然探测到地下好像有硬物，可两个人无论如何挖不动，于是在第二天，他们叫了一大群帮工，连挖三晚，终于从土里抬上来一个和庙里的大香炉差不多的物件。众人将宝物抬进了村，他们不知道的是，这一抬竟创造了历史，抬出了震惊后世的青铜器国宝“司母戊鼎”。

司母戊大方鼎的作用和意义

上点年纪的人都记得当年的历史课本上，有一个青铜国宝“司母戊大方鼎”。但2011年3月6日，央视《新闻30分》主持人在播报新闻时，却将“司母戊鼎”读成“后母戊鼎”，引发不少观众和网友的质疑。那么，“司母戊鼎”和“后母戊鼎”哪一个称呼更正确呢？这要从“后”字的本义说起。

当“后”字与人扯上关系时，我们立即会想到“皇后”等与女人有关的词语。但在上古时代，“后”却代表男性，是帝王的象征、天子的称号。《说文》曰：“后，司母戊大方鼎，继体君也。像人之形。施令以告四方，发号者，君后也。”《国语·周语》：“昔我先世后稷，以服事虞夏。”《书·泰誓》：“元后作民父母。”《左传·僖公三十二年》：“夏后皋之墓也。”这里的“后”都是指君主。我们常说的后羿，就是一个名字叫“羿”的君王。

司母戊大方鼎为什么改为后母戊

司母戊大方鼎是1939年3月在河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中发现的。鼎出土后，因太重太大，人们即使锯断了鼎的足也难以搬运，又担心被日本人掠夺，便把鼎又埋了起来。直到抗战胜利后，1946年6月，大鼎才又重新掘出，但已失去一耳。

司母戊鼎纹饰美观，工艺精巧。除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头，好像被虎所吞噬，俗称虎咬人头纹。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。

中国早在7000多年前就出现了陶制的鼎，鼎的制作在商朝和西周时期达到了高峰，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行一时。在当时，鼎“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器，也是国家政权的象征，青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，即所谓的“藏礼于器”。青铜鼎作为重要的礼器成为了祭器，用以祭天祀祖，缅怀先祖功绩，而古代人相信灵魂不死，司母戊大方鼎，所以贵族死后又常常用鼎来随葬。