公元661年（龙朔元年），一位年仅24岁的少年，不辞辛苦，从广东新兴来到了湖北黄梅。

六祖慧能大师（六祖慧能大师肉身现在供奉在哪里）

要知道，当时古代的交通不便，这位少年为何要跨越上千公里的路程，前来此地呢？

原来，他只是想到黄梅东山寺（现五祖寺）去见一位高僧，随后他凭借着“人有南北之分、佛性无南北之分”，得到了五祖弘忍的认可。

最后，在五祖弘忍的指引下，这位少年不仅继承了五祖衣钵（东山法脉），而且还成为了著名的禅宗六祖。

那么，这位少年在当时为何能得到五祖弘忍的认可呢？而且在他未去求法前，曾是一位目不识丁的樵夫，他又是如何成为了禅宗六祖的呢？

对于佛弟子而言，想要领悟佛法的智慧和慈悲，要么有善知识的引导，或者是自己经过无数载的修行，才能领悟。

当然了，还有一种情况，就是自己比较有慧根，才能顿悟佛法，而这种情况出现的可谓是少之又少。

而六祖慧能，则恰恰属于这最后一种，对于他来说，在24岁前，他对佛法可谓是一窍不通，甚至都没有听过。

因为在他3岁时，父亲离去，只留下他们母子两人留在世间，所以这个时候，他们的生活过得比较艰难，以至于自己无法去读书。

好不容易，随着时光的流转，他慢慢地长大，但是家里的重担也同时落在他一个人身上。

为了生计，他选择上山砍柴、卖柴，以此来维系生活。

可是，这种平静的生活，到了他24岁时，一下子打破了，原来这天，他在回家的路上，听到有人在诵《金刚经》。

此时的他虽然不知道这是什么意思，可是内心使然，让他不由得前去聆听。

正是这一听，让他的内心欢喜，同时也让他的慧根焕发，产生了一种强烈的求知欲望，于是，他为了追寻内心的想法，走向了一条修行之路。

随后，他安顿好母亲，向着内心所想之地出发，终于皇天不负有心人，他来到了五祖弘忍的座下。

而当时的五祖弘忍正在讲法，看到慧能的到来，他深知这是他们之间的缘分，同时看到他对佛法的理解，知道他以后定能发扬禅宗。

可是，毕竟他没有接触过佛法，而且为了磨练他，便安排他到米房干重活。

虽然五祖弘忍叫慧能做一些重活，但是这也是当时禅宗的一个修行方式。

禅宗一向注重农禅并用，不仅要求弟子自力更生，而且还采用修禅和劳作相结合，这样可以更好地让弟子领悟禅宗思想，同时这也是禅宗修行的一大特色。

可想而知，如果不是真心来求法的人，谁会每天干这么重的活呢？

而慧能则不这样想，他认为这就是一种修行，所以他没有放弃，而是任劳任怨地干了8个月。

后来，五祖弘忍为了寻找继承人，便让弟子作偈，而慧能以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的法偈得到了师父的认可。

但是，为了不让门下弟子因此对慧能嫉妒，所以五祖弘忍只能秘密传法给慧能，在半夜时分，亲自传他佛法，而慧能本就慧根深厚，在师父的指点下，得以顿悟。

随后，五祖弘忍便把禅宗信物，交给慧能，并指点他，早早离开，以免引起众师兄的刁难，并让他等待时机，再出来弘扬东山法脉。

自六祖慧能得法后，便时刻牢记师父的谆谆教诲，开始了长达5年（也有15年之说）的隐居生活。

虽然这种隐居生活很苦，可是”天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤“，对于慧能来说，这更是一种修行。

到了仪风元年，六祖慧能来到了阔别已久的家乡，他想要在此弘扬禅宗，随后，他来到了当时的光孝寺，因“风幡论”一说，受到大家的尊敬。

随后，他开始真正地在此讲经说法，不仅随机点化众人，而且还引经据典，一时之间，受到了大家的追捧。

就这样，六祖慧能开始在此讲法30余载，正是他的智慧，把禅宗通俗化，使人人都可以修持，同时也得到了大家的肯定。

最后，六祖慧能更是在原始禅宗的基础上，加以创新，提出了“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”之说，形成了一个久远的南宗禅，被称为是我国禅宗实际的创始人。

此外，为了更好地去传播禅宗，他还留下了一部佛经——《六祖坛经》，被后世誉为修行的宝典，可见其影响深远。

就是这样一位高僧，他通过自己的顿悟，不仅真正地领悟了佛法，而且还把自己的修行经历和方式流传了下来，直至今日，他还被人们津津乐道，成为了著名的禅宗六祖。