世间万物都是从哪里来的？关于这个问题，古今中外各执其词，可谓是众说纷纭。西方虔诚的基督教徒相信，是他们的上帝在六天之内创造了天地星辰日月，进而，创造出了这个世界。之后，是亚当和夏娃偷尝禁果，才有了我们人类繁衍生息。

不过，这一套在中国是行不通的。因为，我们并不信基督，所以，我们自然也有自己的一套说辞，来完美地解答这个问题。

传说之中，有一个人沉睡在混沌的宇宙中，不知天地为何物——因为，那个时候还没有天地的概念。一万八千年以后，他仿佛如东山高卧时起来一般，苏醒了过来。他自然不能忍受这一片望不到尽头的漆黑，于是，大手一挥，就将黑暗打得支离破碎。

之后，他看到有澄清而且轻盈的东西摇摇晃晃地升上去，成了湛蓝的天际；又看到有浑浊而又厚重的东西稳稳当当地落下来，成了踏实的大地。他高兴，想要将这美好的天地永远地留存下去，于是，就头顶天脚立地，站成了一个支撑天地的柱子。

并且，他每天让自己长高一丈，这样，天与地之间又远了一丈。他这一站就是十万八千年，自己也成为了一个身长九万里的巨人。他开辟出了天地，却也因为积劳成疾最终呜呼哀哉。但是，他依然为后世留下了一切：

口里吐出了云，声音轰隆成了雷电，双目幻化成了日月，须发闪耀成为了星辰，身体耸立成了三山五岳，血液翻涌成了五湖四海。自然，并不会少了人类——他的魂魄，钟灵毓秀，所以，才成了人类。从此，昆多崩娑那立一石碑，长三丈，阔九尺，自镌二十字于其上曰：

“吾乃盘古氏，开天辟地基。

亥子重交媾，依旧似今时。”

这是个妇孺皆知的故事，故事的主人公叫做盘古，一部分学者认为也认为盘古也姓方氏，因后来人们才以天圆地方为大。在那个愚昧的年代，我们甚至一直都坚信着这个故事。其实，它还有着另外一个版本。

在这个版本中，他依然在这一片混沌之中安然入睡。醒过来之后，他却不小心踩破了黑暗，有一丝光漏了进来。既然，见到了光明，就不会再安于黑暗的一隅了。于是，他拿起手边的斧头和凿子，三下五除二，就将这片混沌劈碎。后来的故事就与第一个版本重叠了。

不难看出，在这两个版本中，都是有一个大神开辟了天地。或许，第二个版本更合理一些吧，因为，如果他未曾见过光，怎知道自己正处于黑暗之中，并且，又怎会因向往光明而开天辟地。

这个故事在怀着后见之明的我们看来实在是太荒唐了，可是，为什么能被世世代代传承呢？

可以说，它的确符合人们相信神明的心理，更多的是，人们传承很多时候不是因为相信，而是为了纪念——纪念那段以神话为历史的时段。

其实，盘古的神话是见于古籍之中的。

早在三国时期，吴国的徐整就将盘古请入了《三五历纪》之中。这是盘古最早见于古籍之中的记载，开此先河之后，他便活跃于各种各样的文学著作之中，比如：南朝梁任昉的《述异记》、明朝周游的《开辟衍绎》等等。

可是，这些无非都是一些民间的小人书，以供茶余饭后的谈资，并未见于正史。事实是怎样的是一回事，且人们愿意相信怎样的事实又是另外一回事了。盘古虽然未曾存在过，但是，他留下了的盘古文化却生生不息。

在中国版图上，盘古的分布很广，从南到北，从东到西，几乎都有盘古的痕迹。全国专家花都绘制“盘古地图”，盘古遗迹遍布全国但广东最多。相传，盘古虽然贡献出了万物，却私藏了自己的眼泪和两根头发。

几经沧海桑田，熊国国君少典经过一个小山丘的时候不小心碰到了他藏起来的眼泪。

一时间，气贯长虹，波澜壮阔，天降祥瑞。第一个存在的民族便是伏羲一族，成为了人类的始祖。后来，一个叫做少典的民族就有了孩子。这个孩子叫姬轩辕，他取代了炎帝统一了华夏民族。我们现在习惯称呼他为“黄帝”。所以，黄帝其实是盘古的后人，我们亦然都是。

基于对这一点的深信不疑，不少的少数民族，比如：壮族、苗族、瑶族等等，将盘古看作是自己的祖先、人类的始祖。于是，他们不只为盘古树碑立传，还为他修建庙宇，更是创作了专门为他歌功颂德的歌谣，在民间广为传唱。

并且，在这些歌谣中，盘古被神化了，他拥有超人类的力量，所以，才可以开天辟地，为人类带来光明。如今，我们并不应该嘲笑先人的愚昧无知，其实，我们很多时候，信的只是一种情怀而已，这不是封建迷信，而是传统文化。

纵然盘古的故事如此荒谬，但是，它体现着人类的思考，表达着人类的敬意。如果没有过去的落后，怎么会有今日的辉煌呢？

“盘古王诞”可追溯至秦汉时期汉族盘古崇拜与瑶族盘瓠崇拜的岭南融合。广东省花都，就是古时“南海盘古国”的所在。据史料记载，现花都区狮岭镇一带曾是瑶族居住地，他们在梯面盘古峒修建盘古庙，定农历十月十六为盘王节于盘古庙前庆贺，祈求风调雨顺，人畜兴旺... ...

参考资料：

『《中国上古神话人物—盘古》、《三五历纪》、《述异记》、《开辟衍绎》』