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正宁县永正镇南住村杨氏家族大事记

正宁县永正镇南住村杨氏家族大事记甘肃省庆阳市正宁县永正镇南住村,原名杨家庄。全村姓杨无一杂姓,南住杨氏一脉系隋文帝杨坚后裔。南住杨氏家族的明代山西大槐树移民先祖(初世高祖)为杨

甘肃省庆阳市正宁县永正镇南住村,原名杨家庄。全村姓杨无一杂姓,南住杨氏一脉系隋文帝杨坚后裔。

南住杨氏家族的明代山西大槐树移民先祖(初世高祖)为杨得春,明洪武五年(1373年)随全国人口迁移时,从原籍山西省洪洞县铁潦池村迁于甘肃泾川教书,后徙居真宁(今正宁),定居罗川康家沟。

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南住村杨氏的明代大槐树移民先祖——杨得春

到(五世祖)杨端、杨正、杨通三兄弟时,又迁移到现在的永正南住村。老大杨端住在前庄,属大门,后代就是现在的五、六队人;老二杨正住在庙前头,属二门,后代就是现在的三、四队人;老三杨通住在东头,属三门,后代就是现在的一、二队人。

至今600余年繁衍传承25代,足迹遍布大江南北长城内外,现有常住人口918户3856口。

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杨姓最早源于公元前春秋时期的杨国(今山西省洪洞县),始于伯侨,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓、扬姓及少数民族改姓等。据姓纂记载,杨姓是周文王之子孙。周宣王之子长父(也叫尚父),被封为杨侯,其子孙以杨为姓,就是杨氏。春秋后期变乱,战国烽烟又起,秦亡汉兴,让人间历尽了沧桑,杨氏族人也在这艰难的时世中走出华山(陕西华阴),从此出现于华夏大地。2015年2月,杨姓总人口约有4270万,是中国人口第6大姓。其中,四川杨姓人口约有380万,是杨姓第一大省。

据《正宁县志》记载:正宁县永正南住村杨姓,明洪武年间由山西省洪洞县铁潦池村迁来,后分居榆林子乐兴、永和罗川、宫河代店等地。《正宁县志》还记载:正宁县周家核桃峪村杨姓,系明弘治二年(1489)由山西曲沃县侯马乡迁来;正宁县宫河康家沟杨姓系明洪武年间,由山西省洪洞县铁潦池村迁至泾川,后徙居真宁(今正宁)。

明嘉靖年间,南住村叫杨家庄的时候,庄中东头修建了一座大寺院,叫兴教寺(原址在南住一队大场里,毁于清末“陕甘回乱”和文革浩劫,九十年代仍存遗迹)。寺庙背后几户人家居住的地方被称为“寺背”,寺庙东南村形地貌向外突出的一块地方称为“寺咀”,“寺咀”即南住“龙头”位置之所在(据杨氏族谱记载,南住村形如一条卧龙),目前“龙头”的位置正遭石油钻井破坏。“寺背”、“寺咀”的叫法至今仍在延续。

且不说这寺院当年有多么宏伟壮观和富丽堂皇,单表寺中的一口大钟,真是个稀世的物件。它重千斤,声扬百里,钟上佛像有千个之多,经文有洋洋万言,善男信女的名字刻得密密麻麻,数也数不清。据《杨氏族谱》记载,此古钟上的铭文由(三门七世祖)杨载耔撰写。

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据传,为了铸好这口大钟,当初难坏了杨家庄的人们,他们四处拜高师,求名家。聘请了不知多少能工巧匠,苦苦铸了3年,还是没有铸成。钟铸不成,寺院的大门只好紧紧关闭着。

一日,从村中路过一个年逾百岁的白发老人,听到庄里人的诉说,就建议说:“这个村子‘难铸’,就搬到另一个村子去铸吧!”说完转身走了,谁也没有上前向白发老人问明究竟。杨家庄的人本来干什么事就壮心不已,经白发老人这么一说,立即把铸钟地点向东移了5里,搬到另一个村上。这个村子里有一个铁匠,曾参加过凉州钟的铸造,他很有把握地把一个小孩子铸进去了,结果钟上出现了一道大口子,无奈之下,只得求饶退堂了。杨家庄的人见状,又立即把铸钟地搬到了庄西5里的一个村庄。这个村子里有一个手艺高超的铜匠,他知道铸造崆峒山上大钟的秘诀,于是胸有成竹地铸进去100个人的头发。可是钟铸成后,任怎么敲打也不鸣响。杨家庄人铸钟一再受挫,花费了不少钱财和人力,个个垂头丧气,决定撤了摊子,永远不作铸钟打算了。可就在撤摊返村经过另一村庄的时候,这个村上的人们问起铸钟经过,纷纷说:“不难!”杨家庄的人以为他们说大话,苦笑着说,“难铸”呀,“东不铸”,“西不铸”,你们这里恐怕还是铸不了。这个村子里的人再三央求:“让我们试一回吧!”杨家庄的人见他们诚心诚意要铸钟,就毫不吝啬不抱任何希望地把铸钟的工具、材料留给了他们。真奇怪,这个村里的人只花了一夜功夫,就把钟铸成了。杨家庄人听到这个消息,喜出望外,心悦诚服地道谢过后,兴冲冲地把钟搬回庄上去了。为铸这口大钟,杨家庄人费尽了几番周折。从此以后,杨家庄改名为“难铸”,东边没铸成的村子改名为“东不铸”,西边没铸成的村子改名“西不铸”,铸成钟的村子改名“不难”。日月飞旋,沧桑变迁,这几个村子的名字也被人叫转音了。原来的“难铸”叫成了“南住”,“东不铸”叫成了“东堡住”,“西不铸”叫成了“西堡住”,“不难”叫成了“堡兰”。

此钟重千斤,气势威武,声音雄浑可传到百里外,且如有神应,极其灵验。若遇暴雨冰雹等灾害来临,只要敲响此钟,隆隆之声震天响彻,雷雨冰雹便闻声而散。几百年来保得南住风调雨顺、五谷丰登,乡县人称“南住神钟”,远近闻名(此事在老一辈口中屡得到证实,他们都是见证人)。

解放后,此钟犹存南住大场里,悬挂于残破的庙院戏楼前。据老一辈人讲,钟身通体遍布天书般的神秘铭文,村里行走风水、略通阴阳之术的已故20世人杨宗锷先生基本认识。

文革期间,破四旧的狂风波及南住,大钟被狂热的青年人砸碎交了废铁,只卖了十八块八毛八分钱,对南住杨氏历史文化遗产造成了不可估量的损失!

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2009年前后,南住村杨氏家族后人杨波、杨静敏等会同全村父老乡亲集资近百万元,并各方极力操持,努力争取政府补助,在村里修建了一处占地5亩,古色古香、气势恢宏,供杨氏家族祭祖、育人以及传承家族文化的“杨氏纪念堂”,堂前广场可容纳近千人。这是甘肃目前所建成的大规模的家族文化教育基地和先祖纪念场所,颇具传统人文特色。 南住村杨氏纪念堂

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为了整理杨氏家族在全国的分布和杨氏家族文化的历史渊源,南住杨氏族人开始了一场研究和整理杨氏家族文化的大工程。先后组织族人奔赴山西洪洞、陕西、宁夏等地了解杨氏家族的历史文化渊源。通过查阅文献资料,拜访老人,搜集整理杨氏家族的历史文化,考证历史名人,在老家谱的基础上形成了新的杨氏族谱。还把与之相关联的周易文化、历书文化和二十四节气文化、民间民俗文化整理搜集,编辑成书,一并作为杨氏家谱的重要组成部分,编纂了一本十卷百万字的正宁杨氏家族演绎实录——《杨氏家族总谱》,由中国文史出版社出版发行,成为全国现代大型家族史书。

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南住杨氏家族还特意装订了一个高1.8米,宽1米、厚50厘米的世界大规模的杨氏家谱,展放在杨氏纪念堂正中央,供家族在每年春节等节日祭祖用。至此,新编的《杨氏家族总谱》历时3年不断编撰,多人多次修改、校核终于完成。这个举措是杨氏家族后人传承孝道文化,弘扬优良传统的生动体现。《杨氏家族总谱》

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