巴国故都涪陵，位于长江三峡库区上游，长江与乌江交汇处，是一座古老而富有活力的滨江城市。

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在涪陵城北的长江中，有一道长约1600米、宽约10米至15米的天然石梁，常年有白鹤群集梁上，传说唐代道士尔朱通微修炼得道，在石梁上乘白鹤仙去，“白鹤梁”由此得名。

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先民们在白鹤梁上雕刻石鱼并引以为水标，观测长江水位的变化。石鱼出水则意味着一个枯水周期的过去，丰收年景将至。这就是涪陵古谚语“石鱼出水兆丰年”的由来。

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白鹤梁被誉为“世界第一古代水文站”“世界水文资料宝库”“水下碑林”，是三峡文物景观中唯一的全国重点文物。

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水下碑林艺术馆

白鹤梁题刻生成年代可以上溯到唐广德元年（公元763年），题刻记录了1200多年间72个枯水年份的水位，共刻有石鱼18尾、观音2尊、白鹤1只，另有165段历代刻文。

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白鹤梁上刻印着历代名人真迹，荟萃“颜、柳、苏、黄、真、草、隶、篆”名体书法于一梁，大放异彩，流芳千古。其中，北宋大书法家黄庭坚题写的“元符庚辰涪翁来”，更是令人惊叹。

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这些题刻分布于石梁的不同位置，常年淹没于水位线下，唯冬季江水枯落时才显露水面。白鹤梁题刻具有重要的历史、科学、艺术价值，众多珍贵题刻堪称国宝，被称为“千古绝唱”。

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题刻中的廉洁文化

在白鹤梁的众多题刻中，我们能够看到古代中国官吏爱国爱民的思想、担当天下的抱负、清廉戒奢的原则和行范自律的修养。

▲题刻《吴革题记》

题刻故事

北宋宣和四年（公元1122年），涪州知州吴革等观石鱼题记。

吴革一生为官清廉，爱民亲民，在涪州为官时，受到人民爱戴。题记中记载“易以包无鱼为远民，民固可近不可远。余牧是邦久矣，今岁鱼石呈祥，得以见丰年，而知民知不远矣。”表达了其亲近于民，为民所想，办民所需的家国情怀，同时也验证了“石鱼出水兆丰年”的说法。

据《宋史·吴革列传》载，“吴革字义夫，华州华阳人，国初勋臣廷祚七世孙也， 少好学，喜谈兵。金人南牧，帅兵解辽州之围，使粘罕军，见之庭，揖不拜，责其贪利败约，词直气劲，粘罕少屈，为追回威胜诸屯兵，授书使归……”。

▲题刻《黄寿石鱼诗》

题刻故事

明正德五年（公元1510年），涪州知州黄寿观石鱼题五言律诗。

白鹤梁上大多数题刻都是描述的“石鱼出水兆丰年”，但黄寿却辩证的看待了“石鱼出水兆丰年”，认为“丰凶良有自，奚关水石踪”。

黄寿，字纯仁，江西南城人，进士，任涪州知州时，修义学，为涪州百姓做了很多好事，节用爱人，尚俭革弊，州民颂其为“神官”。

黄寿认为，如果老百姓遇到了清官，石鱼没有露出水面也是丰年，如有遇到了贪官，即使石鱼露出了水面，也是凶年。丰与凶跟石鱼是否出水无关，而与主政官员是否关心百姓有关。诗中用“鸱鸮”比喻贪官，“鸾凤”比喻清官，表达了黄寿节用爱人的为官思想。

▲题刻《张师范石鱼诗》

题刻故事

清嘉庆十八年（公元1813年），涪州知州张师范镌刻。该鱼刻为独立亘石，镌刻技术精湛，突出了精、气、神。时隔两年（公元1815年），张师范特意为这尾石鱼写下了一首石鱼诗“石鲸自有形，跃入蛟龙宅。霖雨及时行，永显濠梁跡。”他希望石鱼能给涪州百姓带来丰收的好兆头。

千古绝唱今涅槃

由于三峡工程的兴建，白鹤梁题刻将永沉江底。为了保护这一珍贵的历史记忆和人类遗产，经过10年论证、7年建设，国家投入2.1亿元资金，修建了白鹤梁水下博物馆，原址、原貌、原环境保存这一大河遗产。

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白鹤梁水下博物馆分为地面陈列馆和水下参观两大部分。在地面陈列馆展厅内共设有“生命之水——世界大河文明中的水文观测”“长江之尺——白鹤梁题刻的科学价值”“水下碑林——白鹤梁题刻的人文价值”等展览单元。参观者将通过声音体验、视觉体验、参与体验、情感体验获得一份难以忘怀的记忆。

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如今的白鹤梁，可以通过乘坐91米长的电动扶梯，下到江面的40米水下，透过玻璃观测窗欣赏和研究题刻。从题刻到博物馆，白鹤梁已凤凰涅槃，再获新生。2010年联合国教科文组织称之为“世界首座非潜水可到达的水下遗址博物馆”。

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