作者：佚名
四川富顺发现“疑似北宋探花范仲淹表弟滕甫墓志铭”，红星新闻特邀四川大学历史文化学院教授、中国宋史研究会副会长粟品孝全文解密——
主人是谁？南宋官员滕世禄和他的妻子李氏。滕世禄，从祖是滕甫（即范仲淹表弟）。其叔父滕茂实，在出使金朝时，坚守气节、不屈而死，是宋朝有名的忠臣。由此可见，滕世禄家世显赫，出身官宦名门之家。
文物角度：一块碑上正反两面各自刻有夫妇两人的墓志铭文，很难得见，两文在传世文献中都是没有的。同时，墓志铭保存基本完好，内容丰富，最后还保留了刻工姓名“何道兴”，也属于罕见。因此，非常珍贵，具有很高的文物价值。
文学角度：具有较高文学艺术价值。正反两面墓志铭文的作者，都是很有文学成就的名人。写李氏的晁公遡，出自“中原文献之家”；写滕世禄的作者任续，进士出身。而且，铭文还是很好的书法、篆刻作品。
教育角度：在男尊女卑的传统社会，一般很少记载妇女。然而，这两篇铭文不仅讲述了滕世禄本人，还讲述了其妻李氏的贤孝品德。写滕世禄，表彰他的“能”与“廉”；写李氏，表彰她的“贤”与“孝”。这些品德，即便在今天，也很有教育意义。
粟品孝教授认为，这块墓志铭不仅具备较高的文物研究价值，还具备较好的文学艺术价值，内容也具有教育意义。应该得到政府相关部门的专门收藏和保护利用。
日前，四川自贡市富顺县收藏爱好者罗飞跃在整理藏品时意外发现10年前收购来的一块墓志铭，经过自己研究，他认为，这是一块宋代时期的夫妻合葬墓志铭，且墓志铭主人身份或为范仲淹的表弟滕甫及滕甫的妻子李氏。
（四川富顺现北宋探花范仲淹表弟滕甫墓志铭？专家说…）
耗时两天，通过对墓志铭上面文字以及相关史实资料的研究，3月15日，四川大学历史文化学院教授、中国宋史研究会副会长粟品孝向红星新闻记者全面解读了富顺这块神秘墓志铭之谜。
↑李氏墓志铭。袁伟摄影
所记何人？
南宋官员滕世禄及妻子 家世显赫
粟品孝教授介绍，这是一块南宋夫妻墓志铭，主人为南宋官员滕世禄和他的妻子李氏。
墓主滕世禄（公元1114年—1163年），从祖是滕甫（后避讳改以字行，即以滕元发名世）。滕甫死时，苏东坡代张方平为他写墓志铭。滕世禄的叔父滕茂实，在出使金朝时，坚守气节、不屈而死，是宋朝有名的忠臣。由此可见，滕世禄家世显赫，出身官宦名门之家。
碑文记载，滕世禄官位不高，只做过监邛州茶场、邛州依政县主簿、依政县代理知县这样的小官。虽是小官，但能干且廉洁，是当时地方基层的能吏。
滕世禄妻子李氏（公元1113年—1177年），出身“富顺名族”，先辈是著名的“陇西李氏”（唐朝皇帝就是“陇西李氏”），家风严整。其父亲李民，官品不高，墓志铭只说他是荣州的刑曹事，不过还算是官宦人家。
↑滕世禄墓志铭。袁伟摄影
所记何事？
滕公“廉能” 李氏“贤孝”
1、解密：“有宋邛州监茶滕公志铭”
主要讲述了滕世禄监邛州茶场、任邛州依政县主簿即代理依政县知县期间的作为，特别指出他的“能”和“廉”。
“能”方面，滕世禄在处理邛州茶场积弊时，“搜奸狝蠹”，非常果断，碑文作者赞其“吏能精敏”；在代理依政县知县时，面对积压如山的各种案件，他“裁处如流”，“人人自为得己意”，大家都很满意。此外，碑文还记载了滕世禄处理百姓争田产、争夺水利等方面的事迹，认为他处理得很周到，得到上级官员的好评和“交章”推荐。
“廉政”方面更为突出。碑文显示，他在监邛州茶场时，上级唆使他揭发前任的过失，并以推荐入朝为官加以引诱，但他完全不为所动，当时的缙绅士大夫纷纷赞其“操守”。在处理百姓争讼田产的官司时，他发现下级小吏受贿，遂严加痛斥，一句“何为受人金钱”，表现出其严于律己的高尚品格。墓志铭最后还讲述了滕世禄为了振兴家业，亲自跑到当时的都城杭州，“经营缉理”八年的壮举。
↑李氏墓志铭。袁伟摄影
2、解密：“茶场滕君之配李氏志铭”
这面墓志铭主要赞扬李氏的良好家风。先讲滕家先祖滕甫（滕元发）和妻子越国夫人品行高洁、相互砥砺的事迹，李氏引以为榜样。
墓志铭讲述，在李氏进滕家之前，滕世禄的父亲滕裿（曾做荣州知州）特别看重李氏的名门背景，看重她的优良家风，称赞对方道：“其家法亦越国之家法哉”。进了滕家，李氏也确实以越国夫人为榜样。
粟品孝教授表示，对于李氏的优良品德，墓志铭毫不吝惜赞扬的文字。比如，“其性专静，寡语言，喜愠不见于色。事舅姑如事父母，其在舅姑家如治其父母家”，翻译成今天的话就是：李氏性格沉稳，对家公家婆特别好。好到什么程度呢？就是像对待自己亲生父母一样的好。
↑滕世禄墓志铭文中提及“东坡”。袁伟摄影
3、墓志铭还具体讲了一些事……
一是李氏在面对功名利禄时泰然处之、不争不抢。事情是这样的，滕世禄的叔父（滕裿弟弟）滕茂实，在出使当时宋朝的敌对政权金朝时，不辱使命，不屈而死。为此，朝廷准备赠官给这个家族，其中滕世禄是有资格的。这时李氏考虑到茂实还有后人，“不可以不官”，因此明确表示“吾夫其勿受”！
二是李氏在杭州期间，对待丈夫特别好，“外为橐资其行，内自饭粢粝以待茶场君归”。就是讲李氏在家里特别贤惠，丈夫出门就跟他把好吃的装好，自己在家里吃很差的饭菜，一心等待丈夫回家。
滕世禄在官场受到责降、身处逆境时，李氏继续以越国夫人安贫守道来激励丈夫：“吾夫其可忘越国乎”，表现出非常坚韧、吃苦忍辱的一面。
三是李氏对待婆婆，生时“朝夕扶持”，死时“哭之殆毁且病”，把做晚辈的孝道淋漓尽致地表现出来了。碑文中没有出现一个“孝”字，但从中我们可以确实感受得到李氏对婆的孝顺。
↑四川大学历史文化学院教授、中国宋史研究会副会长粟品孝。受访者供图
价值如何？
有较高文物研究和文学艺术价值
“价值高！”粟品孝教授称，这块墓志铭不仅具备较高的文物研究价值，还具备较好的文学艺术价值。此外，墓志铭上的内容也具有教育意义。
粟品孝教授介绍，一块碑上正反两面各自刻有夫妇两人的墓志铭文，这是很难得见的，两文在传世文献中都是没有的。同时，墓志铭保存基本完好，内容丰富，最后还保留了刻工的姓名“何道兴”，也属于罕见。因此，该墓志铭非常珍贵，具有很高的文物价值。
↑李氏墓志铭文由名人晁公遡撰。袁伟摄影
从文学艺术角度来讲，这块墓志铭具有较高的文学艺术价值。粟品孝教授称，这两篇墓志铭文的作者，均非一般人，都是很有文学成就的名人。
写李氏的晁公遡，出自“中原文献之家”；写滕世禄的作者任续，是今天的四川三台人，进士出身，做过知恭州（今重庆）的中级官员，著有《仙云集》二十卷、《任氏春秋》十五卷，南宋著名宰相周必大还专门为他写有墓志铭。
与此同时，这两篇铭文不是一般的虚应文字，它内容实在，对墓主的贤能及其优良家风，写得很充分。从事件安排、文字表达、轻重处理上，都十分到位，表现出很高的文学水平。
而且，铭文的书法、篆刻都很漂亮，是很好的书法、篆刻作品，可以赏玩、可以感发人。
从滕氏家族研究角度来看，同样颇具价值。粟品孝教授介绍，滕世禄没有在富顺做过官，但夫妇都葬在富顺，这应该是出自“富顺名族”的李氏（滕世禄妻子）的缘故。那他们家是否就定居在富顺了呢？这就要进一步发掘资料。
↑滕氏家谱部分。受访者供图
据湖北一位历史爱好者夏先生提供的信息显示，上海图书馆藏的滕氏家谱里，很清楚地记载了滕世禄父亲、子孙在四川定居的情况。
把家谱和这块墓志铭结合来看，滕家是从滕裿知荣州时，与相邻的富顺监的李氏成了亲家，后来他们就定居在荣州和四川了。滕世禄官品不高，历代的记载自然很少，家谱文字也不多。这篇墓志铭可以补充我们对这位基层官员的认识。
在男尊女卑的传统社会，一般很少记载妇女尤其是没有文化水平的普通妇女。然而，这两篇铭文不仅讲述了滕世禄本人，还讲述了妻子李氏的贤孝品德。
最后，该墓志铭的价值还体现在其具有教育意义。粟品孝教授称，写滕世禄，表彰他的“能”与“廉”，写李氏，表彰她的“贤”与“孝”。这些品德，即便在今天，也是很有教育意义的。
粟品孝教授表示，由于年代久远，少部分文字无法辨认，仍须再做进一步研究。同时认为，这块墓志铭应该得到政府相关部门的专门收藏和保护利用。
红星新闻记者 袁伟 摄影报道
编辑 潘莉
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