戏曲中穆桂英形象研究摘要：学术界对于戏曲中的穆桂英形象研究较少，从二十世纪中叶到现在，专门研究关于戏曲中穆桂英形象的文章只有34篇，对于戏曲中穆桂英的形象没有一个较为系统的研究，本文拟对前人的研究成果，整理出戏曲中穆桂英形象研究综述。关键词：戏曲；穆桂英；研究综述一、小说、戏曲中穆桂英形象来源及其真实性1.穆桂英形象来源在杨门女将中，关于穆桂英的故事传说最为脍炙人口。然而，历史上是否有穆桂英其人，或者说，戏曲、小说中的穆桂英这一人物形象是根据什么史实形成的，这在学者们的研究中还是一个未定论的问题。汤开建先生在2001年《西北民族研究》发表的《穆桂英人物原型出于党项考》一文中提出穆桂英这一人物形象的首次出现是在明代万历三十四年刊行的《杨家府世代忠勇通俗演义》卷五：却说木阁寨主，号定天王，名木羽。有一女名木金花，又名木桂英，生有勇力，曾遇神女传授神箭飞刀，百发百中……这是最早的关于穆桂英的原始记载，称“木桂英”，其父名“木羽”，其寨名“木阁寨”，到后来的小说戏曲中才演变为“穆桂英”、“穆羽”、“穆柯寨”，并称为“山东穆柯寨”。2.穆桂英形象真实关于穆桂英其人真实性的问题，学术界的观点基本分为两类：（1）穆桂英这一人物形象是由真实的历史人物演变而来的；（2）穆桂英这一人物是完全虚构的。

卫聚贤先生1944发表的《杨家将及其考证》一文首次考及穆桂英，并提出穆桂英为“慕容”之音转，即穆桂英出于慕容鲜卑。郝树侯先生1978年在《山西大学学报（哲学社会科学版）》发表的《穆桂英其人》一文中对穆桂英的来源谈了自己的看法，他认为穆桂英的姓名，**于《宋史》，但在雁门关南北地区，至今还流传着关于她活动的地名和遗事的传说，并且也认为慕容二音相拼，可以发出“穆”的音。常征先生1980年发表的《杨家将史事考》中提出在南方的播州还有一位名叫杨文广的杨家后裔，曾征讨叛部而攻打过穆家川的穆獠族山寨——老鹰寨，演化成了穆桂英的种种传说。赵捷民在1987年《天津社会科学》发表的《杨家将考辨》一文中也提出名震全国的女将穆桂英的事迹和传说，在地方志书中可以找到根据。汤开建先生结合以上研究，在2001年《西北民族研究》发表的《穆桂英人物原型出于党项考》一文中提出穆桂英形象的原型来源于英勇善战的党项妇女。汤开建先生猜测当时人们很可能是将环洲慕家族协助宋朝保卫边疆的史实与杨家、折家保宋的史实融在一起，再经过人们口耳相传的罗织和塑造，这就成了杨家将故事中的穆桂英形象。曹家齐在2008年《中山大学学报（社会科学版）》发表的《杨门女将故事源流初探》一文中认为穆桂英的传说来源于明初大学士宋濂《杨氏家传》的可能性较大。

又有学者以为穆桂英为“慕容”之音转“这种说法是牵强附会的。‘木’来自‘降龙木’以及由此而杜撰的‘穆柯寨’，后来才改为‘穆’。‘桂英’就是桂花，乃民间常用的俗名。应该说，穆桂英这个形象是人民群众创造的，是劳动者理想的象征”。陈汝衡1983年《戏剧艺术》发表的《杨家将——从民间说唱到戏曲演出》一文中认为穆桂英基本上是传说中人物。顾全芳和林文二人则驳斥“穆”是“慕容”之音转的说法，指出“慕容”是双姓，“穆”是单姓，不至于混淆。且进一步认为，“杨文广娶的慕容氏是杨家将故事中的穆桂英”尤为不合理，穆桂英这一形象纯属子虚乌有。二、戏曲中穆桂英形象1.家庭生活中的穆桂英在家庭生活中，穆桂英扮演着多重的角色：女儿、妻子、媳妇和母亲。她的人物形象是根据她年纪的增长一步步丰富递进的。马少波在1955年《戏剧报》发表的《看梅兰芳的〈穆柯寨〉、周信芳的〈扫松下书〉随感》一文中认为作为女儿以及妻子的穆桂英是天真烂漫中略带一点娇纵任性，她孝顺父亲、不畏强权、面对爱情勇于大胆追求，她是封建社会里一个崭新的女性，是古代人民想象中的一个解放的女性。戴不凡在1958年《戏剧报》发表的《喜看西北会演中的传统剧》一文中认为同州梆子《辕门斩子》中作为媳妇的穆桂英面对公公很有分寸，泼辣、厉害，但不失其身份。

吴祖光在1956年《戏剧报》发表的《为豫剧“穆桂英挂帅”喝采！》一文中认为作为母亲的穆桂英育儿有方。2.社会生活——战场上的穆桂英在社会生活中，穆桂英是一位有勇有谋、能管三军的女将领。戴不凡在1958年《戏剧报》发表的《喜看西北会演中的传统剧》一文中认为秦腔《斩六郎》中的穆桂英不畏强权，具有舍小我为大我的牺牲精神。曲六乙在1959年《戏剧报》发表的《看扬剧〈十二寡妇平西〉》一文中认为在群众的心中，穆桂英是永远不可战胜的一种存在。陈汝衡在1983剧艺术》发表的《杨家将——从民间说唱到戏曲演出》一文中认为穆桂英这一形象在杨家将小说中简直不在《三国演义》中关羽、赵云、张飞之下。杨凡在2015年《新余学院学报》发表的《论杨家将故事中的女性形象》一文中认为在京剧《穆柯寨》鼓书《杨金花夺印》中，穆桂英与男子并驾齐驱甚至凌驾于男子之上，保家卫国英雄形象深入人心。3.家庭、社会（战场）双重身份的穆桂英更多的学者是结合家庭和社会两个方面的穆桂英形象进行分析研究的。当家庭和社会生活产生冲突时，穆桂英的选择不再是顺从丈夫、儿子，而是选择充当好一个将领的角色。林1960年《戏剧报》发表的《古代巾帼英雄群像——京剧〈杨门女将〉观后感》一文中认为穆桂英是一个育儿有方的母亲，同时也是一个不畏艰难险阻，具有爱国精神的优秀将领。

蔡永生在1979年《电影评介》发表的《看〈穆桂英大战洪州〉中“点将责夫”一场戏想到的》一文中认为穆桂英具有不徇私情、大公无私的执法守法精神。刘良、张复兴在1997海戏剧》发表的《〈穆桂英挂帅〉为何久演不衰？》一文中认为穆桂英的性格特征是激情中含智勇、刚强中含温柔。谢柏梁在1998年《中国京剧》发表的《〈杨门女将〉中的穆桂英形象》一文中也将扬剧《百岁挂帅》与京剧《杨门女将》进行对比，认为京剧《杨门女将》更突出了智勇双全、刚柔相济的穆桂英英武形象。贺国波在2004年《中州今古》发表的《穆桂英：攀上杨家我容易吗》一文中认为穆桂英不仅如花似玉、武功高强，更讨人喜欢的是她追求爱情的大胆泼辣、不顾一切，还有她不失时机地借助爱情踏入上层社会的心计与手腕。翟永俊在2011年《杭州师范大学》发表的《杨门女将形象的产生及其戏剧化的发展》硕士论文第二章第一、二、三节中，与以上观点基本一致。三、结语综上可观，学术界对于中国戏曲中的穆桂英形象研究，主要体现在穆桂英人物来源、穆桂英人物真实性以及不同时期穆桂英的形象研究。但大部分都是围绕杨门女将的整体形象进行研究，并没有对穆桂英这一形象进行更深入、更全面的研究，个体特征不明显。笔者认为，中国戏曲中的穆桂英还有更加广阔的空间可供研究。