口吃是一种习惯性的言语缺陷，指说话字音重复或词句中断，平时俗称结巴或磕巴。其实在古代中国，患有口吃的名人有很多，如战国的韩非，汉代的周昌、司马相如、李广，魏晋南北朝的魏明帝曹叡、成公绥、左思，隋唐五代十国的卢楚、陆羽，宋辽金元的崔公度、王汾，明宪宗朱见深，晚清的敬安等。

在古代有口吃缺陷的名人中，周昌的知名度极高。汉语中“期期”一词，即来源于周昌。周昌，沛县（今属江苏）人，西汉初期大臣，秦时为泗水卒史；秦末农民战争中，随刘邦入关破秦。汉朝建立，其迁御史大夫，封汾阴侯；为人强力，耿直敢言。刘邦欲废太子，他直言谏止。

根据《史记张丞相列传》记载，汉高祖刘邦“欲废太子，而立戚姬子如意为太子”，但大臣们都强烈反对，而周昌尤其反对。汉高祖龙颜不悦，询问缘故，弄得周昌“期期”不已。“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。’”

刘邦病，担忧赵王刘如意性命，遂以周昌为赵王相。后刘如意为吕后所杀，周昌自觉辜负刘邦的托付，郁闷不乐，三年后去世，谥号悼。

李广，陇西成纪（今甘肃天水秦安县）人，西汉名将。李广武艺高超，善骑射。长期镇守北方边防，先后与匈奴作战７０余次，用兵神速，作战勇敢，匈奴人称他为“飞将军”。李广为人质厚少言，爱士卒，得赏赐均分部下。死之日，天下知与不知，均为之垂泣尽哀。

李广是一个悲剧性的英雄，至死都未能封侯。或许，这与李广的口吃有一点关系。司马迁说：“余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞”（《史记李将军列传》）；班固亦云：“李将军恂恂如鄙人，口不能出辞”（《汉书李广苏建传》）。

刘馀，汉景帝第五子，母程妃，与江都易王刘非、胶西王刘端皆为同母兄弟。景帝前二年，他被立为淮阳王，次年徙为鲁王。其好治宫事、苑囿、狗马，晚年爱好音乐，不喜辞辩；初治宫室，坏孔子旧宅以广其宫，于旧宅壁中得古文经传。他当淮阳王２８年后，病死。

《史记五宗世家》说鲁共王刘馀“为人吃”，意思不大清楚（估计“吃”前脱漏“口”字）。《汉书景十三王传》说鲁恭王刘馀“为人口吃难言”，用语直白，意思清晰。

扬雄，字子云，蜀郡成都人，西汉文学家、哲学家、语言学家。扬雄善为辞赋，以文章名世。其辞赋著名者，有《反离骚》《甘泉赋》《长杨赋》《校猎赋》等；后转而研究哲学、语言学，曾仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，又作《训纂》《方言》。

魏明帝曹叡，魏文帝曹丕长子，母文昭皇后甄氏，系曹魏第二位皇帝，在位１３年。

《三国志魏书明帝纪》裴松之注引孙监（孙盛）曰：“闻之长老，魏明帝天姿秀出，立发垂地，口吃少言，而沉毅好断。”（参见《资治通鉴》卷七十四）一代国君，虽然有此欠缺，却坚毅沉稳，治国有方。

邓艾，字士载，义阳棘阳（今河南新野）人，三国时期魏国杰出军事家、将领，有谋略，善于用兵。 根据《三国志魏书王毋丘诸葛邓锺传》的记载，早年的邓艾因口吃而影响了仕途，“为都尉学士，以口吃，不得作干佐”。邓艾謇吃之最有名的典故，便是“艾艾”。邓艾之“艾艾”与周昌之“期期”，后构成成语“期期艾艾”。

按照《世说新语言语》的记载，邓艾因为口吃而言必称“艾艾”。晋文王司马昭曾戏弄邓艾：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”邓艾机敏而对：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”后来，罗贯中移花接木。《三国演义》第一百七回《魏主政归司马氏，姜维兵败牛头山》：“（邓艾）为人口吃，每奏事必称艾艾。（司马）懿戏谓曰：‘卿称艾艾，当有几艾？’（邓）艾应声曰：‘凤兮凤兮，故是一凤。’”

左思，齐国临淄（今属山东）人。西晋诗人、词赋家。后人辑有《左太冲集》。左思作《三都赋》，构思十年，赋成，不为时人所重。及皇甫谧为其作序，张载、刘逵作注，张华见之，叹为“班张之流也”，于是豪富之家争相传写，洛阳纸价因之昂贵。（参见《晋书左思传》）。所谓“洛阳纸贵”，即典出于此。

史书记载，左思不但謇吃，而且相貌不佳。《晋书文苑传左思》：“貌寝，口讷，而辞藻壮丽。”看来左思虽其貌不扬，却能以文学名世。

王微，字景玄，琅邪临沂（今属山东）人。王微少好学，无不通览，善属文，能书画，兼解音律、医方、阴阳术数。

对于自己的口吃，王微却能坦然面对。他在写给别人的书信中自述：“小儿时尤粗笨无好，常从博士读小小章句，竟无可得，口吃不能剧读，遂绝意于寻求”（《宋书王微传》）。

孔觊，会稽山阴（今浙江绍兴）人，孔琳之孙，初举扬州秀才，补主簿，历官本州大中正、御史中丞、司徒左长史。

孔觊虽然口吃，但很有个性，很有钢骨。史书记载：“（孔）觊少骨梗有风力，以是非为己任。口吃，好读书，早知名”。孔觊嗜酒，醉日居多，而明晓政事，醒时判决，未曾有壅。宋废帝时加辅国将军，行会稽郡事。晋安王刘子勋与明帝争帝位，乃起兵助子勋，军败被杀。

陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”，复州竟陵（今湖北天门）人，著有《茶经》，被后人尊为“茶神”。

就陆羽而言，估计许多人都不知道他是口吃患者，而且颜值很低。《唐才子传》卷三说陆羽“貌寝，口吃而辩”。《新唐书陆羽列传》也说陆羽“貌侻陋，口吃而辩”。尽管如此，却并不妨碍他成为国人心中的“茶圣”。

敬安，俗姓黄，字福馀，湘潭县石潭（今属湖南）人，祖籍江西，自称山谷（黄庭坚）后人。他７岁丧母，１１岁丧父；１７岁时，因见篱间桃花为风雨摧落，触景生情，失声大哭，遂投湘阴法华寺，依东林长老剃度出家。师父赐名敬安，字寄禅，时为清同治七年。是年冬，他至南岳祝圣寺，依贤楷律师受具足戒。光绪元年夏，敬安东游吴越，于四明山（在今浙江宁波）阿育王寺佛舍利塔前烧残二指，并割臂肉燃灯供佛，被称为“八指头陀”；民国元年筹组中华佛教总会，被公推为会长；壬子岁十一月初二日，圆寂于北京法华寺。其生前与文人雅士游，诗名、僧名满天下。敬安禅师遗留的著作有：《语录》四卷、《文集》二卷、《嚼梅诗》一卷、《诗集》十卷。１９８４年，岳麓书社出版梅季点辑《八指头陀诗文集》。

高僧虽然名满天下，但却碍于言语表达，说话口吃。然而法师任运随缘，敢于书信中自称“吃衲”。

列举的这些古人虽然身有口吃这种缺陷，却不影响他们实现自己的理想，他们奋发图强，在历史上留下了他们浓厚的一笔墨彩。