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河南省最具代表性历史名人三十位,如果只选十位,你们会怎么选?

河南省最具代表性历史名人三十位,如果只选十位,你们会怎么选?排名不分先后,不含帝王(朝代开创者),不含传说神话人物,不含近代现代名人。哪里有疏漏错误,麻烦给予指正,请勿直接开喷!

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一、李斯

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李斯(约公元前284年―公元前208年)战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人,秦朝著名政治家、文学家和书法家。他曾从荀卿学法家学说以及帝王之术,学成之后他告别恩师,通过分析天下形势,他认为秦国傲立九州,其它任何一国都不能望其项背,所以毅然来到秦国谋求发展。

二、春申君

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春申君(公元前314-公元前238),本名黄歇,楚国江夏人(今河南省信阳市潢川县),中国战国时期楚国公室大臣,是著名的政治家、军事家。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”,曾任楚相 。春申君的主要事迹有:智退秦师,劝谏楚怀王不要投降秦国;在楚怀王被俘后,出使秦国,成功说服秦昭襄王放弃攻打楚国的计划;在楚怀王被释放后,回到楚国,担任楚相,积极推行改革,使得楚国经济繁荣,文化昌盛 。

三、司马

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司马光(公元1019年—公元1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人,出生于光州光山(今河南信阳光山县)。世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。他的主要成就在学术上。其中最大的贡献,莫过于主持编写《资治通鉴》。宋神宗熙宁年间,司马光强烈反对王安石变法,上疏请求外任。熙宁四年(1071年),他判西京御史台,自此居洛阳十五年,不问政事。《资治通鉴》对于中国古代史学的发展有着重要的意义,它总结了以往编年体史著的经验予以发展、完善,成为编年体史学发展成熟的重要标志,代表了中国古代编年史学的最高成就 。

四、张衡

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张衡(公元78年—公元139年),字平子。汉族,南阳西鄂人(今河南南阳市石桥镇)。张衡是中国东汉时期的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家,被后人誉为“木圣”(科圣)。他的成就涉及到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。在天文学方面,张衡有两项最重要的工作——著《灵宪》,作浑天仪。此外,在历法方面也有所研究。《灵宪》是张衡有关天文学的一篇代表作,全面体现了张衡在天文学上的成就和发展。在数学方面,张衡对于圆周率的研究,今天尚可以从一些古代的数学书籍中零星引用的《张衡算》的原文里,约略窥见一斑。

五、张仲景

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张仲景,原名张机(约公元150年至154年-约公元215至219年),字仲景,东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人,东汉末年著名医学家,被尊称为医圣,是中国历史上最杰出的医学家之一。他广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》,它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本方法之一,是中医的精髓之一,被后世称为医圣。《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用,它不仅是一部经典著作,而且是一部具有很高实用价值的医学著作。张仲景还提出了“六经辨证”和“三焦辨证”等重要理论,对后世中医学发展产生了深远影响。

六、范蠡

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范蠡(公元前536年—公元前448年),字少伯,华夏族,楚国宛城三户里人(即现在的河南南阳)。范蠡是中国春秋时期越国的相国、上将军,也是中国早期商业理论家之一。他被后人尊称为“商圣”,因为他多次艰苦创业,善于经营,擅长理财,为后世商人提供了完善的经商理论 。范蠡又称“文财神”“五路财神之一”

七、许慎

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许慎(约公元58年-约公元147年),字叔重,汝南召陵(今河南漯河)人,东汉时期著名的经学家、文字学家。他花费至少二十一年编撰了世界上第一部字典《说文解字》,使汉字的形、音、义趋于规范。《说文解字》是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书,也是世界上最早的字典之一,被誉为“天下第一种书”。《说文解字》原书作于汉和帝永元年间,成书于汉安帝建光元年。北宋雍熙三年(986年)进行校勘并雕版流布,后代研究《说文》多以此版为蓝本。

八、徐庶

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徐庶(公元168年-约公元230年)是汉末三国时期名士,本名徐福,字元直,豫州颍川(今河南省禹州市)人。东汉末年刘备帐下谋士,后归曹操,仕于曹魏。在董卓作乱时,徐庶与石广元避难于荆州,与司马徽、诸葛亮等道友来往密切。刘备屯驻新野时,徐庶前往投奔,并向刘备推荐诸葛亮。徐庶可以说是文武双全,他从小便开始练剑,喜欢行侠仗义。

九、荀彧

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荀彧(公元163年-公元212年),字文若。颍川郡颍阴县(今河南许昌)人。东汉末年政治家、战略家,曹操统一北方的首席谋臣和功臣。荀彧早年被称为“王佐之才”,举孝廉出身,任守宫令。董卓执政后弃官归乡,率领宗族避难冀州,被袁绍待为上宾。其后投奔曹操,官至侍中,守尚书令,封万岁亭侯。因为常年任尚书令,处理军国事务,被人敬称为'荀令君'。

十、吴道子

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吴道子(约公元680年—公元759年),又名道玄,唐代著名画家,画史尊称。汉族,阳翟(今河南禹州 )人。相传吴道子年轻的时候,就因为超凡的画技而驰名,很多人向他求教,但吴道子性格谦虚低调,为了能让自己的画技更进一步,他离开家乡,四处游学,寻访高人。曾拜张旭为师学草书, 张旭是唐代书法家,与怀素并称为“颠张狂素”,擅长狂草,书写全凭自身意气,草字虽奇怪百出,却无一点一画不合法度。 吴道子在张旭的指导下,学习了草书和人物画。

十一、张良

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张良(公元前250年—公元前186年),字子房,颍川城父(今河南郏县)人。秦末汉初杰出谋臣,西汉开国功臣,政治家,与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良体弱多病,不曾单独领兵,常作为谋臣,时时跟从在刘邦身边,曾力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和,保存实力,并疏通项羽季父项伯,使得刘邦顺利脱身。

十二、贾谊

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贾谊(公元前200年-公元前168年),洛阳(今河南洛阳东)人,是西汉初期著名的政治家和文学家;是西汉著名的大儒,人称贾生、贾子、贾长沙。他少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。汉高后五年(前183年)即以能诵诗书善文闻名于当地,河南郡守吴公将其召至门下,对他非常器重。贾谊师从荀况的学生张苍,因为能诗善文被河南郡守吴公收为门客,吴公对贾谊非常器重,在贾谊的辅佐下,吴公治理河南郡,成绩卓著,社会安定,时评天下第一。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情,为二人写了一篇合传,后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

十三、刘禹锡

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刘禹锡(公元772年—公元842年),字梦得,籍贯(河南洛阳),生于(河南郑州荥阳),自述“家本荥上,籍占洛阳” ,自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家,有“诗豪”之称,他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。刘禹锡的著作有《天论》三篇,著有《刘宾客文集》。他的诗歌创作表现出一些新的特点,同时,他还写了多篇哲学论文。刘禹锡最著名的诗是《陋室铭》。

十四、苏秦

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苏秦(?—公元前284年),己姓,苏氏,名秦,字季子,雒阳(今河南洛阳)人,战国时期纵横家、外交家、谋略家。苏秦和鬼谷子都是战国时期的人物。苏秦早年投入鬼谷子门下,学习纵横之术,学成游历多年,潦倒而归。随后,苏秦攻读《阴符》后游说列国,被燕文公赏识,出使赵国后,提出合纵六国以抗秦的战略思想,并最终组建合纵联盟,任“从约长”,兼佩六国相印,使秦十五年不敢出函谷关 。此外,苏秦还曾被燕文公赏识,出使赵国后提出“以弱制强”的思想,即通过联合弱小的国家来对抗强大的秦国。

十五、老子

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老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。春秋末期人,生卒年不详,约出生于春秋晚期,故里(河南鹿邑),一说在(安徽涡阳)。是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。他的代表作是《道德经》。在《道德经》一书里。 《道德经》,又名《道经》或《德道经》,和《易经》《 》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

十六、墨子

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墨子(生卒不详),名翟,春秋末期战国初期宋国人,宋国是中国春秋时期的一个诸侯国,位于现在河南商丘一带,都城睢阳(今河南商丘)。一说鲁阳人,一说滕国人。《史记》和《汉书》虽未言明墨子出生地,但由于大夫之职世袭,实际上暗示了墨子就是宋国人。后世学者也据此认为墨子是宋国人,出生地也当在宋国。《墨子》是战国时期的哲学著作,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。现存53篇,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成 。其中包括了墨子的思想、伦理道德、政治思想、军事思想、科技思想等方面的内容。

十七、庄子

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庄子(约公元前369年-公元前286年),本名庄周,是战国时期哲学家、文学家,庄子出生于战国时期的宋国蒙县,即今(河南省商丘市梁园区) 。他是道家学派的代表人物之一,创立了华夏重要的哲学学派庄学。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。

十八、尉缭

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尉缭,生卒年不详,战国兵家人物,魏国大梁(今河南开封)人,不知姓,名缭。《史记·秦始皇本纪》中说:“秦王从其计,见尉缭亢礼,衣服食饮与缭同。” 译作现代白话是说嬴政不光对尉缭言听计从,甚至每次见尉缭都谦卑有加,尉缭的衣服和饮食完全与秦王嬴政享受同等级别的待遇。尉缭认为战争只分两种——正义和非正义,他反对杀人越货的非正义战争,支持“诛暴乱、禁不义”的正义战争。他强调战争的目的只是为了实现封建统一,因此明确指出“凡兵,不攻无过之城,不杀无罪之人,夫杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女,此皆盗也。”《尉缭子》为尉缭所著,是中国古代的一部重要的兵书,但对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议,一般署名是尉缭子。

十九、杜甫

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杜甫(公元712年—公元770年)中国唐代现实主义诗人,字子美,祖籍襄阳(今湖北襄阳),生于巩县(今河南巩义)。因居长安时期,曾一度住在城南少陵附近,自号杜陵布衣、少陵野老。他的诗被称为“诗史”。他共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》,他的代表作品有《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。 杜甫的思想核心是仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。 他被誉为“诗圣”,这是因为他的诗歌体现了他忧国忧民、悲天悯人的精神,他毕生的饥寒流离,往往被看成是造就“诗圣”的前提条件。闻一多先生也这样高度评价杜甫:中国有史以来第一个大诗人,四千年文化中最庄严、最绚丽、最永久的一道光彩。

二十、韩非

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韩非(约公元前281年—公元前233年),战国时期韩国新郑(今河南省新郑市)人,是韩桓惠王之子,荀子学生,李斯同学。韩非是战国末期著名的思想家、法家代表人物,尊称韩非子或韩子。他是韩国公族子弟,荀子的弟子,秦国的法家代表之一。他的著作《韩非子》为法家集大成的思想作品,对社会各领域思维有系统的对政治策略立场主张的阐述,全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究 。《韩非子》共55篇,大部分为韩非自己的作品。其中,《五蠧》、《说难》、《孤愤》、《难言》俱是其书中知名篇章。

二十一、白居易

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白居易(公元772年—公元846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生。他是唐代现实主义诗人、唐代三大诗人之一。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现,在中国诗歌史上占有重要的地位。其中最著名的是《长恨歌》 ,《长恨歌》是白居易的一首长篇叙事诗,是其代表作之一。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者,这首诗被誉为中国古代文学史上最伟大的爱情诗之一。

二十二、仓颉

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仓颉(公元前285年-公元前230年),字伯阳,原姓侯冈,名颉,今(河南省南乐县)人,是中国古代神话传说之一,为造字圣人;另有文献记载仓颉为部落首领,曾自立为帝拜受洛书。《明一统志·人物上古》亦记载:“仓颉,南乐吴村人,生而齐圣,有四目,观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政,乃轩辕黄帝之史官也”。据说他有四只眼睛,对地上的兽碲、鸟爪印有感而发,创造了文字。但仓颉造字的传说是战国末期才有,《易·系辞》里对于造字说是后世圣人造出的。《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官,见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用。

二十三、岳飞

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岳飞(公元1103年—公元1142年),字鹏举,相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人,位列南宋“中兴四将”之首。岳飞的著作有《满江红》、《小重山》、《乞出师札子》、《五岳祠盟记》等。其中,《满江红》是他的代表作之一,也是中国文学史上的经典之作。这首词以“怒发冲冠”为开头,表达了岳飞对国家的忠诚和对敌人的愤怒,具有很高的艺术价值和历史意义 。

二十四、商鞅

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商鞅(约公元前395年—公元前338年),卫国人,今(河南省安阳市内黄县)人,汉族。战国时期政治家,思想家,著名法家代表人物。卫国国君的后裔,公孙氏,故称为卫鞅,又称公孙鞅,后封于商,后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法图强。孝公死后,被贵族诬害,车裂而死 。《史记·商君列传》是史书中对商鞅的记载之一,主要记载了战国时期秦国著名政治家商鞅的事迹。

二十五、鬼谷子

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鬼谷子(约公元前400年-约公元前270年),号玄微子,籍贯存争议,一说卫国朝歌(今河南淇县)人。战国显赫人物,著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖。 鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,创建鬼谷门派,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,他是纵横家的开创者之一。鬼谷子的著作有《鬼谷子》和《本经阴符七术》

二十六、端木赐(子贡)

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端木赐(公元前520年-公元前456年),复姓端木,字子贡。周敬王二十五年生于春秋末年卫国黎(今河南省鹤壁市浚县)人。周贞定王十三年卒,享年六十四岁,葬于(今浚县)大伾山南。儒商鼻祖,孔子的得意门生,儒家杰出代表,孔门十哲之一。他善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商,是孔子弟子中的首富。“君子爱财,取之有道”的“端木遗风”,至今仍影响着中国商人。在老百姓心目中尊称为“财神爷”。《论语》中记载较多,《史记》对其评价甚高。

二十七、比干

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比干,(?—公元前1047年),沫邑(今河南省淇县)人,封于比邑(今山西省汾阳市),故称比干,也称王子比干。 是商代帝王文丁的次子,帝乙的弟弟,帝辛(商纣王)的叔叔,殷商王室重臣。他先后辅佐殷商两代帝王,忠君爱国,为民请命。比干被称为“亘古忠臣”,他的一生都在为国家和人民奋斗。他多次向纣王谏言,反对纣王的暴政,但纣王不听。最终,在纣王发动了“牧野之战”后,比干被处死。他和箕子、微子尽心尽力辅佐纣王更是有口皆碑,彪炳青史,三人并称为商末三贤,孔子则尊其为“殷三仁” 。相传他被苏妲己设计陷害,诈称需用比干的七窍玲珑心做药引方能治病,纣王为救美人,命比干剖心献出,比干亲手取出自己的心献给纣王。人们认为,比干生前正直,死后无心,不会心存偏见,最适合管理分配天下财富,所以也就成了“福禄财神真君”。

二十八、司马懿

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司马懿(公元179年—公元251年),字仲达,河内郡温县孝敬里(今河南省焦作市温县)人。司马懿在曹魏时期,是一位重要的政治家、军事家和文学家。他曾经率领军队征讨蜀汉和东吴,取得了很多胜利。他还实施了一些改革措施,使得曹魏政治、经济、文化等方面都得到了很大的发展。司马懿的战略非常出色,他为南北战争做出了巨大的贡献,为当时的政治经济发展做出了重大贡献。他被认为是战略家,其才能不亚于诸葛亮。

二十九、韩愈

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韩愈(公元768年-公元824年),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。他是唐朝中期的官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。韩愈三岁而孤,随兄嫂生活。自幼攻读六经百家之书,于贞元八年(公元792年)登进士第。最初两任节度推官,后授四门博士,升监察御史。因论宫市之弊而被贬为阳山县令,之后遇赦,调江陵法曹参军。历任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”,升刑部侍郎。

三十、李商隐

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李商隐(约公元813年-约公元858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市沁阳),出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因其诗文与同时期的段成式、温庭筠等人相比,更为清新脱俗而被誉为“诗中之仙” 。

三十位历史名人分别为:李斯(秦朝)、春申君(战国)、司马光(北宋)、张衡(东汉)、张仲景(东汉)、范蠡(春秋)、许慎(东汉)、徐庶(东汉)、荀彧(东汉)、吴道子(唐朝)、张良(汉初)、贾谊(西汉)、刘禹锡(唐朝)、苏秦(战国)、老子(春秋)、墨子(战国)、庄子(战国)、尉缭(战国)、杜甫(唐朝)、韩非(战国)、白居易(唐朝)、仓颉(五帝)、岳飞(南宋)、商鞅(战国)、鬼谷子(春秋)、端木赐(春秋)、比干(商朝)、司马懿(三国)、韩愈(唐朝)、李商隐(唐朝)。

历史名人以其卓越的才华和成就,为后世做出了不可磨灭的贡献,成为人类文明进步和发展的重要表率。他们在各自的领域或时代中表现非常出色,他们以卓越的才能和成就闻名于世。是时代的创新者和改革者,他们推动了人类文明的发展和进步。他们的生平经历和成就被广泛传颂和赞美。

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