为大唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝天子保驾护航的郭子仪，无疑是历史上功高震主，却得善终的第一人。

晚清中兴名臣曾国藩也是功高震主，却得善终之人，但比起郭子仪，曾国藩的自保之道多少显得太处心积虑，太纠结，没有郭子仪来的坦荡，更缺少郭子仪的赤胆忠心，君子风范。

当然，曾国藩稍逊一筹也是有原因的，一者郭子仪是武人出身，曾国藩是文人领兵，两人骨子里秉承的东西不同；二者唐朝的君臣关系也是清朝无法比拟的，大唐可以做到君臣同德，大清却无法实现满汉同心。

但归根到底，还是因为郭子仪有大胸襟、大智慧。

郭子仪这个历史人物很值得品读，一身的正能量，千百年来也是难得一遇。他功起玄宗末年的安史之乱，克河北，收两京，战邺城，大唐的国运几乎系在他一人身上；安史之乱后，他又计退吐蕃，二复两京；之后又说服回纥，再败吐蕃；完了又威服叛将，平定河东。

真正的”以身为天下安危者二十年”，大唐江山社稷的再造之人。

但话又说回来，功劳大到如此程度，在历史上一般是难有善终结局的，但郭子仪不仅善终了，而且还是“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之。”

主不疑功，众不嫉位，人不非奢，如此“高调”，郭子仪究竟是怎么做到的？

让咱们由大处朝小处说。

在大处，郭子仪不贪权，不恋权。天下无事时，皇帝命其归野就归野，丝毫没有拥兵自重的意思；国家有难，皇帝令其出山就出山，从来没有丝毫怨言，更没有见危要价的念头。

为江山社稷如此赤胆忠心，说起来容易，手里握有重兵的时候就难了。

正是因为这屡黜屡起，忠心无二，从无怨言，大唐四朝天子才会如此倚重于他。

在郭子仪身上，这样的大胸襟、正能量很鲜明——让人心服口服的赤胆忠心，从来不在口头上，也不在人生巅峰时，它只在起起伏伏，荣辱交错的人生过程里。

荣不骄，辱不怨的典范。

再说小处。

郭子仪的功高盖主，且能善终，有一点是其他功臣不敢做，也无法比的。历史上功臣自保求善终，一般都是什么套路？要么自剪羽翼，要么归隐乡间，总之功高盖主之后，久居权位、奢侈无度这样的公私两事是不敢干的。

通俗点说，就是先剪羽翼，再夹起尾巴做人。

但郭子仪的自保求善终，却是不剪羽翼，不夹尾巴。你看郭子仪，门生部属很多都高居显位，但郭子仪一点不避嫌，这些人在郭子仪跟前都跟家奴是的，这威望难道朝廷不忌惮，朝中小人难道不会借此编造罪名打击报复？还有，郭子仪的生活太豪了，家产富可敌国，生活奢靡无度，一处大宅子里就有一千多人，如此高调难道就不怕被人抓把柄？

然而郭子仪却用他的大智慧、大胸襟告诉了我们，什么是伟岸君子的坦坦荡荡、不拘小节。

剪掉羽翼，夹起尾巴，说到底是不给人抓把柄的机会，是防范。

而郭子仪的做法却是征服。

当所有人尤其是小人都由衷佩服你的时候，这世上也就没有所谓的把柄了。

不妨举几个很能启发人的例子。

权宦鱼朝恩是个小人，多次想找把柄扳倒郭子仪，甚至干出过扒郭子仪祖坟的恶事。但郭子仪是怎么对待这小人的呢？

鱼朝恩扒了他的祖坟，他不用手里的权力兴师问罪，而是说这是自己没管理好军队，老天在惩罚自己的不忠不孝。

一次郭子仪进京，鱼朝恩想缓和一下关系，邀请他同游章敬寺。宰相元载提醒郭子仪，当心权宦搞阴谋小动作，谋害你。众将也纷纷表示担心，一致主张郭子仪带三百甲士随行护卫。郭子仪却说，我是朝廷重臣，没有天子命令，他怎敢害我！如果他要这么做，那就是受皇命，你们这样动刀动枪，严加提防，岂不是想造反？

结果，郭子仪仅带家僮如约而至。一见到鱼朝恩，郭子仪话说得极坦荡，他说，之所以这样来，是怕你杀我太费周折。

就这一句话，彻底征服了权宦小人。

御史中丞卢杞长相奇丑，肤色发蓝，口才甚佳，心肠却狠毒异常。一次，卢杞来访，郭子仪一改往日不拘小节，侍女陪侍左右的做派，甚是庄重地整好衣冠，退去侍女，礼迎卢杞。

事后，家人问他，为何如此？

郭子仪说，卢杞这个人面丑心狠，侍女们见他这副嘴脸一定会嘲笑，此人心胸狭窄，一定会怀恨在心，他日如果得志，郭家必遭灾祸。

后来，卢杞果然发迹，但唯独对郭子仪尊崇有加，不为别的，就因为郭子仪当初尊重他。

所以说，以诚待小人，心胸狭窄之人，往往更显一个人的智慧、胸襟。

小人都被集体征服了，祸事的根源自然也就扼杀了七七八八。

最后说的这件事也很值得深思。郭子仪被封汾阳王后，王府豪华讲究，但有一条，从不关门，一切人等均可自由出入。

不仅如此，在府内，郭子仪平易近人甚至到了让人嘲笑的程度，妻女洗个头，他可以当着部下的面侍奉左右，一会添水，一会拿毛巾啥的。

不关门，那是因为君子坦荡荡，王府虽奢，但无秘密，无秘密就是无异志。

对世人无戒心，世人又岂能对他有戒心。

侍奉妻女，那是因为君子真实，虽位高权重，但却始终是个真实的人，通透的人。

如此真实，世人又岂能对他心生猜忌。

大处赤子心，小处坦荡荡，如此郭子仪其实是一部为人处世的教科书，不管你是功高，还是无为。