尧舜生汤武旦桓文未旦古今来多少角色

日月灯云霞彩风雷鼓板天地间大小舞台

候俊山 名达，字喜麟 （喜麟是慈禧太后亲赐，合慈禧之禧字，可见慈禧对他的厚爱）

小名 俊哥儿（生下十分俊俏，白白俊俊，故取小名俊哥儿，大名俊山。看来老天眷顾，这脸蛋就为唱戏而出生）

艺名 十三旦（他 13 岁出科便成为顶梁柱，“十三旦”艺名从此叫响）

职业 戏曲家 （山西梆子和河北梆子的戏曲家，河北梆子创始人之一）

生卒 1854—1935，正是清末民初年代，山西梆子兴起之时。享年81岁，高寿啊，看来唱戏能长寿。

荣誉 慈禧赠其黄马褂，戏装， 赠六品顶戴，赏赐扫天笔，并认侯为“御儿”， 赐字“喜麟”。慈禧曾下谕，谓“梆子文武旦角之戏，着侯俊山专管，并加双份钱粮，以酬其劳绩”。光绪帝曾赐给他一块1丈2尺长的黄绢，上书楷书小字，对侯在艺术上所取得的成就给予极高评价。

评价 清大学士徐桐麟曾赞誉其：“状元三年一个，十三旦盖世无双。”鲁迅说：“老十三旦七十岁了，一登台，满座还是喝彩。”，伶界之有十三旦犹如鸟中之有凤凰，兽中之有麒麟”。

咸丰四年（1854）春，侯俊山出生在河北张家口万全县东红庙村的一个贫苦家庭。因他一生下来，十分俊俏，白白俊俊，遂给他起了个小名叫“俊哥儿”，大名俊山。据说出生那天，天放彩霞，霞光四射，接生婆望着面前这个俊俏的婴儿，赞不绝口地说：“这孩子，有如金童降世将来必定是个好戏子”后来果然应验。

侯俊山两岁时，母亲一病不起，不久便离开了人世。父亲无力抚养，只好将俊山送给怀安县左卫镇两旗屯三村俊山的姥姥抚养。侯俊山从此在两旗屯定居下来，从此时起将改变他一生命运。

两旗屯村虽然是个小山村，但是山清水秀，人杰地灵，人文文化底蕴深厚，戏曲深受当地人的喜爱。两旗屯三村有方圆二十里唯一的的大戏台，附近村庄文化活动都在这里举办，梅兰芳曾经在这里登台演出。就是到现代娱乐活动如此多样，但是这个村的这种文化还是传承了下来，这个村的戏班还一直活跃在张家口各种庆典活动中。只有这样的土壤才能培养出一代山西梆子开山鼻祖候俊山。当时盛行二人台，把候俊山看的如痴如醉，模仿唱戏惟妙惟肖。村里的戏班子看他是可造之才，便收他为徒，八岁与师傅便登台演出《鬼拉腿》。九岁到张家口市戏班学习，十三岁出科便成为顶梁柱，享名十三旦。

十七岁到北京发展，当时北京，河北梆子活跃，于是他经过短时间的调嗓合拢之后，由山西梆子调到河北梆子，顺利地跻身于河北梆子戏班。两次赴上海演出，均获得了很高的声誉。拿手戏有《辛安驿》、《英杰烈》、《花田错》、《梵王官》等。

候俊山饰演孙尚香（三国时期孙权妹妹，刘备之妻）

光绪八年（1884）侯俊山被诏入宫，被清王朝聘为“内廷供奉”，开启了人生巅峰。侯俊山入宫唱戏有十年之久，慈禧有感于他的精湛技艺，曾馈赠黄马褂、戏装、赐上方服馔。慈禧认侯为“御儿”，赐字喜麟（合慈禧之禧字）。慈禧下谕，谓“梆子文武旦角之戏，着侯俊山专管，并加双份钱粮，以酬其劳绩”。其中特别值得一提的是一个特殊的赏赐——扫天笔，侯俊山虽然是宫廷“供奉”，但在当时后代没有考取功名的资格，慈禧太后喜欢侯俊山，特为其开恩，特赐给他一支“扫天笔”，允许后代参加科考，考取功名。侯俊山请名匠在祖坟上竖起一根2丈多高的大理石扫天笔，笔头乌黑，直刺云天。扫天笔一笔横扫天下，够霸气的。

光绪十八年（1892）侯谢决舞台生涯，留在南府升平署充当民籍教习（说戏的教师）。光绪二十五年（1899年）侯辞退教习，回到了张家口。侯离京回张之时，光绪帝曾赐给他一块1丈2尺长的黄绢，上书楷书小字，对侯在艺术上所取得的成就给予极高评价。有杨小楼、王瑶卿、梅兰芳、程艳秋、荀慧生、谭鑫培等给候俊山祝福送过匾牌，在匾下的署名满满排了两行。作为一个从小就失去母亲的贫困孩子，在艺术上有如此的成就和荣誉，不是祖坟上冒青烟了，就是文曲星下凡了。

光绪二十九年（1903年）察哈尔省都统署为了表彰侯俊山为察哈尔争得了显赫荣誉，特给他建造了一处宅院，地点在今张家口行宫巷。四合大院，院内设施应有尽有。门口蹲踞两块巨大的下马石。下马石的四面各刻有一出戏，工艺精湛，形象逼真，是京师名匠所镂刻。

第二年（1904）在玉带桥附近为侯俊山建了一座牌坊，上面赫赫然楷书四字—花堂春永，以资褒奖。

代表作品有《三上轿》、《断桥》、《牧羊卷》、《三堂会审》、《烈火旗》、《铁弓缘》、《蝴蝶梦》、《凤仪亭》、《伐子都》《迷人馆》、《八大锤》、《回荆州》、《青石山》等等。《小放牛》是自己所创。侯俊山在北京期间，创造、确立了一大批旦角戏的表演形式及剧目，为后来“四大名旦”、“四小名旦”的创立奠定了基础。上海百代公司，于光绪末年发行第一期戏曲星片时，曾为他录制了唱片。离开京城后，他还将京剧、河北梆子的精华带回张家口，传授给张家口的戏班，融进山西梆子，对山西梆子的发展与改革做出了杰出贡献，成了山西梆子的开山鼻祖，一代宗师。

饰演八大锤陆文龙

候俊山不仅在艺术上有巨大的成就，品德也高尚，还乐于助人行善，可谓德艺双馨。有一次张家口修“孤魂庙”，他一次捐白银500两，这在当时已是相当可观的数目了。民国18年张家日一带遭荒旱，侯俊山与张家口名伶一起搞义演，为粥场放粥捐款，挽救了无数生命。有个小时候的教书老师到了群困潦倒地步，候俊山得知后便给他捐了一个道台，不想老师在上任的道路上一病不起，一命呜呼了。

候俊山在艺术上有如此成就，又深的慈禧和光绪的厚爱，因此婚姻上也非常美满。宫廷的一位王爷的亲女儿看到他的表演，被他的才华和容貌吸引，就以身相许，陪伴终身，去世后葬身于万全县东红庙侯家祖坟。

全家福

侯俊山很爱读书，聪慧过人，才思敏捷。有一次王爷大宴宾客，叫侯俊山去演出助兴。期间王爷要喝酒取乐，提出对联助兴。宾客们纷纷拍手称妙，叫演员们也一起对联，艺人们心里不安怕出丑，侯俊山则一口答应。一宾客站起身抢先出了一个上联：

唱戏，唱戏，弄干戈，虚方为戏 （戏的繁体字为戲） 这联出的构思巧妙，又符合候俊山的身份。

侯俊山看那人穿戴像个客商，略作思忖，不慌不忙，回了一条下联：

发财，发财，得宝贝，才可成财（都对的符合双方身份）

旁边的宾客看没有难住侯俊山，就继续出联：

猴崽子演戏假闺秀，假作人语 (猴与候谐音，借机讽刺)

侯俊山认识这人家伙，此人姓史，是个贪官。居然借对联骂人，侯俊山也不客气，脱口对道：

屎克螂坐衙真脏官，真刮地皮 (也是谐音，对仗工整，以牙还牙)

一个书生模样的宾客于是出联道：

有口为唱，易女为娼，唱与娼，看字只差一半

侯俊山对这位书生说：“先生姓苟，我就用尊姓为对吧”，对曰：

有草为苟，换犬为狗，苟和狗，听声不差分毫

此联一出口，众艺人竟齐声叫起好来，那些宾客也忍不住哈哈大笑，苟先生则羞得无地自容。王爷一看再也坐不住了，亲自出场了，出上联是：

长巾帐前，赏玩乔女娇

侯俊山沉吟了片刻，开口对道：

尚士堂内，哄耍小子孙

王爷又改口：不对！我说的是──

长巾帐前，赏玩乔女娇痴态

侯氏又对答：没错，我对的是──

尚士堂内，哄耍小子孙儿辈

王爷道：非也，我说的是──

长巾帐前日月明，赏玩乔女娇痴态

侯不慌不忙道：我对的是──

尚士堂内虚戈戏，哄耍小子孙儿辈

王爷道：我是说──

长巾帐前日月明，赏玩乔女娇痴态，好事未谐，你今天不能走

候对曰：我是对──

尚士堂内虚戈戏，哄耍小子孙儿辈，雅兴已尽，我即刻就得回

言毕，双手一拱，道声“告辞”，扬长而去。

不仅戏唱的好，文采也好，怪不得能在宫廷里混了十多年，人才啊，不服不行。

一代宗师候俊山虽然离开我们八十多年了，但是他的文化深深的扎根在西北大地上，山西梆子深受冀西北人们的喜爱，他的事迹广为传颂，向一代宗师戏曲家候俊山致敬。

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旧时农村大戏台