学富五车、才高八斗、洛阳纸贵，这三个耳熟能详的成语典故所推崇的三大才子各有千秋，到底谁的才华更胜一筹呢？如下，我们边走边看：

惠施 - 学富五车

惠施（前390年-前317年），战国中期宋国（河南商丘）人，著名的政治家、哲学家，名家学派开山鼻祖。合纵抗秦最主要的组织人和支持者，在当时各个诸侯都享有极高的声誉。主张广泛分析世界上的事物来从中总结世界的规律。著作未能流传下来，哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是庄子著作，主要有“历物十事”。《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有记载。

学富五车出自《庄子·天下》，原文是：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中”。此言多有批评惠施之意，说他熟谙很多方术，虽然著述颇丰，能够斡旋五国兴衰，但很多道理舛误杂乱，言辞多有不当之处。

曹植 - 才高八斗

曹植（192年-232年），字子建，沛国谯县（安徽亳州）人。自幼颖慧，10岁诵读诗、文、辞赋数十万言。三国时期著名文学家，建安文学代表。著有《洛神赋》《白马篇》等，代表作为《七步诗》。文学批评家钟嵘也在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。“才高八斗”出自于谢灵运对曹植的崇高评价。

左思 - 洛阳纸贵

左思（250年-305年），齐国临淄（山东淄博）人，西晋著名文学家。出身寒门，其貌不扬却才华出众。用了整整十年写成《三都赋》，比肩汉代文学杰作《两都赋》。喜爱《三都赋》的人争相抄阅，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。成语“洛阳纸贵”出自《晋书·文苑·左思传》，称颂杰出的作品风行一时。

“学富五车”、“才高八斗”、“洛阳纸贵”是对横跨五百年历史的三大才子的赞誉，时间跨度大，诗赋论专注领域各不相同，但绝对都是当时出类拔萃的顶尖人才。

不过，有个人可不管你车富不富、才高不高、纸贵不贵，一句话做了结论：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。奇才博识，安足继之？”意思是说，“天下之才总共一石(十斗为一石)，曹子建(曹植)自己就占了八斗，我占了一斗，从古到今的其他人合用一斗。曹子健奇异的才能、广博的学识，哪里能够赶得上呢？”

此言出自谢灵运，他不仅自夸了自己的才华，更突出显示了曹植的地位。即便是打个对折“天下才共一石，曹子建独得四斗，我得一斗，自古及今共用五斗。”那也足见曹植的文学地位。

谢灵运（385年-433年），出生于会稽始宁（绍兴上虞区），东晋名将谢玄之孙，南北朝杰出诗人、佛学家、旅行家。开创了中国文学史上的山水诗派，与颜延之齐名。其母是王羲之外孙女。宋文帝承袭帝位后，将谢灵运召回京城，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运把从古至今的人全都不放在眼里，自己也擅长诗文，颇有才华，狂傲清高，唯独敬畏曹植。

最最要命的是曹植那首《七步诗》：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”在被兄长曹丕进逼，性命攸关之时，限定七步之内完诗，且是命题作文 ，以“兄弟”为题而文中又不得出现“兄弟”二字。这可需要极好的心理素质与文学素养作基础。其恶劣的成诗环境绝不是李白躺在床上的“床前明月光”、杜甫大风掠过的“安得广夏千万间”，更不是李煜面对春花秋月的“问君能有几多愁”所能比拟的。

谢灵运“才高八斗”的海夸与“才高一斗”的自夸绝非空穴来风。因此，洛阳纸再贵、五车书再多，也难以匹敌八斗高才 - 曹子健。