说起这段太后为娼的典故，可要好好说一说。

中国人的历史记载体裁大概分为两大类，一种是官修正史，由朝廷正式的组织人力物力编写前朝历史，就是二十四史。另一种属于野史，由知识分子自发地编写而成。史记就属于最有名的野史，说完可能有人要喷，请仔细查阅资料，史记是司马迁自己写着玩的，不是朝廷组织编写的，和资治通鉴不一样。

野史又分两类，一种是笔记小说体裁，包括蜀碧，万历野获编等。另一种是明清到民国时期的演义历史小说，后面主要说这种。

那么正史的来源是哪里呢，一般是以前朝的官方记载的实录为主要依据，但是编写的人不能偏听偏信，本朝记载自己当然是高大全的正面描写，必定有失偏颇。所以也要掺杂参考民间的野史。来综合评价历史，中国历史的特点就是带有评价的感情色彩。

民间的野史，虽然是野史，俗话说，没有不透风的墙，往往民间流传的才是真实的。

好了，细说野史中的演义体小说类型历史。明朝开始流行小说，于是有人开始用章回体进行小说创作，典型的有冯梦龙写的东周列国志，里面既参考了正式的官修史，又有大量的民间传说，由于明清时期小说固有的略黄特色，导致东周列国志把一些花边小故事写的较细，比如夏姬的故事，齐姜的故事。

到了清末，又有一大批人进入章回体小说历史演义的创作中，有徐哲身，许啸天，蔡东藩等。这些小说往往突出宫廷秘闻，基本上都是参考了古代大量野史来写的。蔡东藩写的还算干净，徐哲身的汉宫二十八朝演义，我小时候是当成姓启蒙读物来看的，动不动就有亮出冲锋陷阵的利器之类的描写。把三国演义中，曹家众将军比射箭争战袍，改成整美人。很有当今恶搞的趣味。

这些小说在民国到解放后，在市场上是随便买到的，导致了新时代一大批历史学家都会以这些典故来作为正史的有效补充，进行创作。

于是，在80年代，一部惊天地泣鬼神的著作出现了，就是辽宁少年儿童出版社出版的《五千年演义》，网上有，可以看看。这是集几千年野史之大成者。

其中，看得最爽的就是《南北朝始末》，里面有大量的宫廷丑闻描写，语言露骨粗鄙，充分体现了上个世纪那个时代的文化市场现象。