古有诗云：“仙人抚我顶，结发受长生。”在我国深厚悠远的传统文化里，神话与传说为人们的生活带来了许多神秘美好的色彩。这些从前人劳动之中衍生出来的故事，不仅仅包含了他们心中的憧憬，更是组成了虔诚的信仰和灿烂的文学。

而对于如今的人们来说，“八仙”的故事应该是最熟知的了。从小时候起，“八仙过海”的传说就萦绕在我们耳边，那些拥有不可思议能力的神仙们更是成了不少人童年时期仰慕的对象。以至于后续的影视行业十分喜欢制作这类题材的作品，也给百姓带来了许多欢乐。

但其实对于八仙这一神话来说，其中更是被划分成了“上八仙”、“中八仙”、“下八仙”三类。每一个群体都有着不同的人物，甚至还会和我们的认知有些许出入。最不可思议的是，同样让人非常熟悉的诸葛亮这位三国智者，更是也在八仙的行列里。

我们如今所知晓的八仙，是源自于明代吴元泰创作的《东游记》里。汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和以及曹国舅这8人都是在民间经历苦难最终得道成仙的人物。但其实，最早的八仙一说还得追溯到西汉年间。

据《淮南子》记载，淮南王刘安曾服用仙丹，带着麾下最为得意的8位门客飞升仙界，这便是最早的“八仙”了。但由于历史的发展和朝代的变更，加之广阔疆土带来的不同地域文化，民间开始流传了非常多的八仙版本。比如说《新唐书》九层记载道，唐代以李白、贺知章等人曾有过一个“酒中八仙”的称呼。

但几经变迁，最终还是《东游记》成为最受人们认可的说法。而在作为最推崇神仙体系的道教中，汉钟离等8人也被称为“中八仙”。除此之外，他们更是设定了“上八仙”和“下八仙”两种仙位，并且也在民间流传了无数的版本。

首先对于“上八仙”，绝大多数人都认可以“福禄寿”三位大仙为主的说法。但同时也有着另一套以王母娘娘、观音等人为主的观点，佛教的人物都已经代入了道教世界里，这就很显然是出自于胡诌的了。

“下八仙”的说法里就十分有意思了，首先明杂剧里普遍赞同以王乔、陈戚子等人的观点，并且还留有《贺生平群仙庆寿》的作品为据。而《何仙姑宝卷》中却主张以广成子、鬼谷子等人为核心的版本，这又是完全不一样的一套阵容了。最令人不可思议的莫过于一套由牛郎织女、刘伯温等人为主的“八仙”，三国时期以“智绝”闻名的诸葛亮更是也被列入其中了。

到今天为止，除了那公认的“中八仙”外，其余两个类别都是众说纷纭。各个地区都拥有着当地自己的信仰，并结合不同的地域文化对神话与传说进行了变动。一方面更加符合他们的想法，另一方面这也是对于这一独特学问的精彩扩充。

在我们数千年的历史里，古代神话传说从来都没有褪去它们的光芒。除了“八仙”之外，《西游记》、《封神演义》等著作都为百姓留下了各种各样经典的神仙形象。他们并非就只是一种单纯的虚构，在其中寄托的那份奇思妙想反而是最最难得可贵的宝藏。