人物：傅夏器

傅夏器，字廷璜，号锦泉，泉州南安锦田人（现鲤城区常泰街道华星社区山后傅村），生于明正德四年（公元1509年）。

夏器童稚时读书专精、博学强记，稍长居紫帽山麓，明嘉靖辛卯科(公元1531年)乡试中举。嘉靖庚戌科(公元1550年)会试第一，考试文章一出，京都人士盛赞其文为“从来会元所未有”。其闱文海内传诵，官至吏部稽勋郎中，人称通才。因与权臣严嵩不合，罢归，家居二十余载。

万历二十二年（公元1594年）卒，享年86岁。

遗迹：会元祠堂

会元祠堂位于泉州市鲤城区常泰街道华星社区山后傅村，始建于嘉靖年间，占地面积500多平方米。祠堂内有古老“会元”匾额，是福建巡按监察御史陈宗夔为嘉靖庚戌科会试第一名傅夏器所立。因长年累月历经风雨侵蚀，其后裔于1987年进行局部整修，保留至今。

从来会元所未有

南邑文章第一家

赖香珠

在南安傅氏族群，“泉山名姓无双本，南邑文章第一家”这对名联千古流传。鲜为人知的是，“南邑文章第一家”指的就是傅夏器。

明嘉靖年间，南安县知县伍文定听闻傅夏器高中会元，大笔一挥撰贺这副颂联，可见其对傅夏器评价极高。

传说当时傅夏器的文章一出，京都人士盛赞其文“从来会元所未有”。令人诧异的是，官至吏部稽勋郎中的傅夏器，为官不久，便拂衣南归，隐居山野。

“公不拙于用世，世何拙于用公，使一代名人终老林麓，可惜也！”明代史学家何乔远的一声惋叹，道尽了傅夏器的传奇一生。

会元祠堂

《南安县志》记载，傅夏器于明万历二十二年（公元1594年）卒于家，享年86岁，葬于南安一都金鸡报亲寺西。

据傅氏后裔所述，夏器墓已不复存在，难觅踪迹。不过，在如今的泉州市鲤城区常泰街道华星社区内，还留有一座锦田傅氏的会元祠堂，以及傅夏器故居。

沿着一条叫作“会元路”的巷子前行，眼前一座古老的红砖厝便是会元祠堂。步入内堂，可见大殿正中高悬一方“会元”匾额，匾上书曰：“福建巡按监察御史陈宗夔为嘉靖庚戌科会试第一名傅夏器立。”左右木柱书一副对联：“一代文章山斗，千年诗礼家风。”

会元祠堂内的“会元”匾额乃陈宗夔为傅夏器所立。

陈宗夔为湖北通山县人，时任福建巡按监察御史，曾与俞大猷、戚继光等人一同清剿倭寇，颇有战功。有这样一位名人为傅夏器立匾，可想而知，当时傅夏器夺得会元一事轰动一时。

从当地老者口中得知，会元祠堂为傅夏器中会元时所建，曾被生产队作为“粮仓”储存化肥、粮食、种子，因此被完整保存了下来。

傅夏器的故居位于祠堂左侧，因其高中会元，此处便被傅氏后裔尊称为“会元衙”，虽几经修葺，但内部格局几乎原样保留。

在如今的南安市美林街道玉叶村，也有一座傅氏会元宗祠，数百年来供奉“会元公”，香火不断。

位于美林镇玉叶村的傅氏会元宗祠。

来到玉叶村圳后傅氏会元宗祠，大门两侧的一副对联：“派衍银古光禄第，宗承版筑会元家”，道出了宗族派衍和祖先由来。

进入大厅，只见墙上有一“傅氏会元宗祠碑志”，可从中得知，该宗祠始建于明末清初，是为纪念傅夏器高中会元而建。

傅夏器故居被尊称为“会元衙”。

置瓮纳文

虽说才华横溢，但是仕途并非一帆风顺，直至42岁，傅夏器才考中会元，其求知若渴的精神和坚定的毅力令人敬佩。

嘉靖十年（公元1531年），23岁的傅夏器便在乡试中夺得第六名“亚魁”。翌年，他开始进京赶考参加会试，却屡遭挫折，直至嘉靖二十九年（公元1550年）会试擢名第一，此时的傅夏器已是42岁。

在长达18年的时间内，傅夏器不惧失败，抱着坚定的信念一次又一次地进京赴考，可想而知他究竟有多勤奋刻苦。

古有“悬梁刺股”，后有夏器“置瓮纳文”。《泉州府志》记载：傅夏器为了方便置放手稿，干脆在桌子底下放了一口瓮，每次文章一写完直接丢进去，这样到了年末时，瓮就被文稿堆得满满当当的。因为有这样下苦功，后来夏器写起文章来澎湃大气，充满自信。

清道光《晋江县志》还有这样的描述：傅夏器曾在晋江紫帽山的一处书馆中教书，晚上又自习典籍到夜阑时分，结果迷迷糊糊地听到空中传来一声呼喊“就寝”，这才上床歇息，可见其专心致志。明末宰相李廷机也曾在这个书馆里研修学业，于是就有“一馆两会元”之说。

因此会试文章一出，就已广泛传颂，京都人士盛赞其文“从来会元所未有”，其实是异于常人的付出撑起傅夏器的才华。

位于美林镇玉叶村的傅氏会元宗祠。

罢官归隐

不过最终，文章惊世的傅夏器终是罢官隐于故山，以灌园著书为乐。

傅夏器为何被罢官归隐？这就必须说到当时的内阁首辅严嵩。

严嵩、严世蕃父子把持朝政，欲收买傅夏器，将其招于门下。据《泉州府志》载，对于严嵩父子的为人，夏器早有耳闻。但他还是按照惯例前去拜谒。

他到了严府时，正好碰到严嵩在洗头发，让儿子严世蕃出门接见。严世蕃当场拉拢夏器，并邀请他常常往来。傅夏器不为所动，后来连自己的名帖都不愿意再投递入严府，不再往来。如此一来，彻底得罪了严氏父子。

当时刑部有些高官出面为夏器说好话，结果严嵩奸笑着说：“殆亦朴实头人耳！”言下之意称夏器这人有点“一根筋”，不懂见风使舵。不久，夏器被授仪制司主事一职，无缘晋身翰林院。

傅夏器清正廉明、为人正直，从不徇私舞弊。礼部尚书欧阳南野（欧阳德）感叹道：“没想到你既精经术，也精世务。”考功郎中申燧对夏器十分欣赏，称其“藻鉴精明，肠腑忠厚”。

不料，傅夏器任吏部稽勋司郎中时，严嵩的一名亲信遭吏部撤换，这下惹恼了严嵩。于是，严嵩等人将矛头对准傅夏器，对他论劾，傅夏器因此被免官归里。

挂冠归隐后，傅夏器在锦田村岩山下建屋居住，还亲自培植荔枝、龙眼、桃李等名果，以此为生计。

家在岩山下，岩野主人居。

虽迩郡城外，总为小隐庐。

巢燕初落构，旋马仅容车。

垣墙不坊饰，茅茨不剪除。

三千望里界，六一窗前书。

默探草玄诀，白守太素初。

翔风常作客，彩霞时映渠。

学曾闻一贯，骚乃比三闾。

孤庭叹凉月，吾意独晏如。

傅夏器的一首《岩野行》，道出了他的归隐生活。似乎一切荣华富贵都与傅夏器无关了，但他并未就此消沉，而是迅速地找到归隐田园的乐趣：“课家童耕耘，夏雨秋云，陶然自足。”晚年闲时，更是“偕弟昆数辈，藜杖追玩，备极天伦之乐”。如今看来，倒也是惬意散漫的田园生活。

传世文章

嘉靖四十五年（公元1566年），穆宗继位，朝臣意欲起用傅夏器，但他无意仕途，“默然应之”，重新出仕之事不了了之，从此绝迹于权贵之门。

虽罢官归隐，但这并不影响他在当地的影响力。傅夏器归隐后，一时“名声大噪”，登门求学的人络绎不绝，他都热情接待、指教。

在泉州百姓中，流传着很多戒赌的俗语，“水倒过碗会消蚀”这句俗语，便是出自傅夏器三劝林继发戒赌的故事。

在古时，每逢重修或有重大建设皆留碑为志，这撰写者，须是当地德高望重或文章惊世之人。

傅夏器两者兼备。因此，他被聘协修《泉州府志》，在他的大量文章中，也留下了包括《南安县重修儒学记》《南安重修城隍庙记》《重修大盈桥记》《见龙亭记》《天心洞记》《莲花石岩室记》《修南安万石陂水利记》等重要碑记。

其中，傅夏器所撰的《南安修儒学记》碑刻至今仍收藏于泉州市南建筑博物馆内。这通碑刻如今已风化严重，主要载述的是明隆庆年间，南安知县邱凌霄鸠材敦匠修葺文庙，而后顺势训诲、开导南安儒生一事。

屹立于黄龙溪故道边上的《重修万石陂水利记》碑刻，则记载了嘉靖年间，南安民众疏浚万石陂的故事。

傅夏器留下的文章，大多被后人收录于《傅锦泉先生文集》内。文集海涵序、碑文、记、传、说、墓志铭、祭文、诗等文体。

重读先人笔墨，可见傅夏器所治经义，见解独特，主旨“经世励俗”。毛野直授鄱阳县令，向傅夏器请教治政方法。夏器勉励野直要行直道、绝浮言、揭虚伪：“为治之事即为学之事，以为已之心治人，何所往而不可；以为人之心治人，何所往而可？”

虽受官场排挤，傅夏器毫无怨言，于吏治、教化、法制反复言之，揭时弊，为民请命喋喋不能休止。

对此，清初诗人吴伟业感叹：“由今观之，如先生者，何可得哉！何可得哉！”

图片为本报记者黄奕群拍摄，感谢傅天从、傅子友、傅荣火、傅子景、傅文川、傅孙膑、傅小旺等傅氏宗亲对本次采访的支持。