大田设治 建县 的沿革

大田境内，新石器时代便有人类活动。

夏属扬州地。周属七闽地。秦处闽中郡。汉为南平地。唐属江南东道福州，南唐归剑州。宋隶南剑州。元归福建道延平路。

大田县的地域，在周朝的《职方》中被称为“八闽之中土”。按《大田县志》（万历版）的记载：大田“本尤溪县地，以其壤在延、漳、泉三府之交，政化鲜及，民多依山负阻，丛众为盗。”

明万历、清康熙时期修纂的《大田县志》（2016年整理，厦门大学出版社版）

因此，这片位于闽中腹地、四邑之冲的区域，却因山峦蜿蜒、高峰峻立，而成为盗贼丛生的四不管地带；但地处南北交通必经之地，地方当局“即求所以治之之术”，想方没法寻找治理之术，“欲设邑抚之”，准备设置邑所来安定治理这片土地。

这就是大田设治建县的初衷和由来。

明嘉靖十四年（1535年），延平府（府治为现南平市）通判林元伦建议、巡按御史白贲奏请朝廷析尤溪15个都、永安1个都、漳平1里10社、德化黄认1团等四县之边隅地，合置一县；因在大小田村建衙设治，故取名大田。

民国17年（1928年）大田县疆域图（源于《大田县志》1996年版）；此时的县域“东西广一百五十里，南北长一百八十里，总面积约九千二百余方里”。

明嘉靖十四年（ 1535年）建县时，隶属延平府。 清雍正十二年（1734年），永春县升为永春州，大田县改属永春州。

民国元年（1912年），福建省实行省、道、县三级地方政制，大田县隶属南路道；后改称仍属厦门道。此后曾直属福建省、 兴泉省、 第四区（区署在仙游）、 第六区（区署先后在龙岩、永安）。

1950年8月，德化县济屏乡（屏山、吴山和济阳）划归大田，县界向东南扩展，最终形成如今的大田行政区域——东西宽57公里，南北长75公里，总面积2294平方公里（图片源于网络）

1949年8月24日，福建省人民政府成立，大田县划归第七行政督察区（区署在永安）。1949年9月6日大田县解放，隶属永安地区专员公署。1956年6月，改属晋江地区专员公署。1963年3月，设三明地区专员公署，大田县改属之。1983年7月，撤销三明地区专员公署，设三明市，大田县隶属之至今。

大田县城池建设的基本布局

叙曰《易》言：“王公设险，以守其国。”屈完言，方城为城，汉水为池。虽众无所用，是表都邑者贵有金汤矣。大田百雉依山，百川环郭，凭高临深，宁不足固吾圉耶？

《大田县志-卷三王制之城池》（康熙版）

大田建县的第二年，即明嘉靖十五年（1536年）六月开始筑城。执政者自然以“固若金汤”之贵，打造这座新建的城池。

城墙从凤山顶逶迤而下，环抱于南，周长六百八十余丈（约2267米），高一丈六尺（5.3米），基宽一丈五尺（5米），墙体以特制青砖砌成，城基石垒，城堞砖砌，石灰勾缝。

清乾隆年间大田县疆界总图（源于《大田县志》1996年版）；如图所示，大田县城属于山间盆地，其以北至永安界清水池一百里，南至德化县界隘门隔三十里，东至尤溪县界二十九都一百里，西至漳平县界西阮塘隘口九十里；这就是大田县域的四至范围。

大田县城基本按照《周礼》和明朝的规制建设，设有东西南北四个城门，所赋予的名称，也大体反映了承恩太平的寓意：

县城东门名“迎恩”（康熙年间改为“寅宾”）：大致在如今的交通局路口至时代广场之间；

西门为“阜成”（康熙年间改为“饯日”，乾隆年间改为“丰登”）：大致在如今的法院与武装部路口；

南门称“太平”（乾隆年间改为“鸣凤”）：即在现小南门未过护城河之处；

北门谓“拱辰”：大致在县五中临上坡处。

四方城门各筑城楼一座，设窝铺（供睡觉的窝棚）12处，城内外马道阔为八尺（2.7米）和一丈五尺（5米）。城垣环以壕， 壕宽一丈五尺（5米），从北门沿城墙朝东南流入县前溪（现均溪河）。

清乾隆年间大田县城池平面图（源于《大田县志》1996年版）；从这张图可以看到， 一条纵向道路，即从文庙和儒学经大成坊通往南门，两条横向的道路，即大成坊到享德坊的后街、西门通向南门的前街，以及若干小巷，在当时已按规制布局形成。

大田县城内，以衙署为中心，东侧建有文庙和儒学，东北为教谕衙和训导衙，西侧为城隍庙，“大成坊”与“享德坊”分列于后街之东西两端。

城外周边，东北有万寿寺，隔着均溪的东南处建有养济院、演武场，正南有山川壇，城西有社稷坛，城西北筑邑厉坛祠宇一座。

民穷不恤则为忍，恤之而无当则为滥。明洪武时，每县置养济院以处穷民。国初因之，每年给孤贫月粮银七十一两四分八厘零存恤孤老夏冬衣布银七两。

《大田县志-卷五：恤政》

这些建设规划不仅体现了中国传统“首崇教化、仰圣兴贤”的思想，也反映了地理堪舆学中“东升西落”、“阴阳相济”的理论在古代城建布局上的影响。

县城内衙署等主要建筑

明嘉靖十五年（1536年），在县城建衙署，位于四海寨南麓状元丘处，坐北朝南。

明代县衙根据所在地区地理位置和经济条件的不同，有的较为宏敞，有的则较为简陋，但大多数县衙有两个共同特点：一是封闭性，四周以高墙与外界相隔；二是形制四方规整，中间有一条显著的中轴线。在这条中轴线上，依次排列着县门、仪门、大堂、二堂、三堂等主要建筑。

嘉靖十七年（1538年）首任知县唐文杰（广西桂林人）上任。

清乾隆年间大田县衙平面图（源于《大田县志》1996年版）；从图中可见，县衙的形制四方规整，以围墙和外部隔离，具有封闭性。衙内以中轴线区分左右，县衙堂前立戒石亭，左右设廊房吏舍，亭前为仪门，门前为谯楼（即建造在城门上用以瞭望的楼），楼前为大门，楼左土地祠，楼右监狱。门外以东旌善亭，以西申明亭，堂后依次为状元堂、宅门、川堂（即穿堂，两个院子间供穿行的房间，也可于此设座会客）、大观楼。堂左与典史厅相连，堂右与库房衔接，均为木结构。

县衙中轴线上的院落一般遵守对称的原则。其左右两侧，分布着佐贰官、县丞、主簿和首领、典史的衙门和宅邸，以及吏廨、监狱、仓库等建筑。

明嘉靖十五年（1536年），在建设衙署的同时，建城隍庙于四海寨西麓；建文庙于凤山南麓；建文昌阁于城南赤岩山下。

清朝乾隆年间大田县文庙、儒学平面图（源于《大田县志》1996年版）

文庙原址位于现实验小学内。整体建筑为坐北朝南，中为庙，东西为庑（正房对面和两侧的屋子），左右赞亭各一个。

康熙十四年（1675年）殿遭毁。康熙二十三年和三十四年重修，康熙三十七年奉文建南门戟门，左为名宦祠，右为乡贤祠，门前筑一道“万仞宫墙”（仿明代山东曲阜城的正南门），墙外直出南街头，建大成坊。

"万仞宫墙"原名仰圣门，位于山东济宁曲阜明故城的南面，是明代曲阜城的正南门，正对孔庙。门额题"万仞宫墙"，语出子贡"夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。"原为明嘉靖时山东巡抚胡缵宗所题。清乾隆皇帝亲临曲阜祭孔时，将胡书凿去，易以御笔。

清乾隆二十八年（1763年）大修文庙民众认捐款的收据（图片由藏家黄清海先生提供）

康熙五十五年重修，乾隆十七年（1752年）大修，咸丰三年（1854年）倒塌，同治八年（1869年）大修。民国2年（1913年）重修，民国13年（1924年）再修。

民国28年（1939年），私立集美职业学校内迁大田，址在文庙朱子祠，后迁玉田村。

1939年6月，内迁大田在文庙办学的集美职业学校校门及运动场（上图）、学生宿舍（下图）；照片真实反映了当年文庙的正殿的基本形制和内部情况。

大田文庙历经427年的沧桑，几经损毁和重修，最终于1963年1月因火灾烧毁，而不复存在。

这是目前所见的文庙建筑在遭遇火灾被烧毁前最后的影像；从照片最下方隐约可见的围墙或房屋顶判断，这里已是文庙的最东侧（紧邻现大田一中）；结合上述的文字记载，这座建筑应该是康熙三十七年奉建的“名宦祠”；其前身为崇圣祠。

按照史料记载，与文庙相关的建筑还有朱子祠和崇圣祠，两者都与康熙年间修建的名宦祠和乡贤祠有着历史和文化上的渊源。

据《大田县志》（康熙版）载：“大田分尤溪为县，朱文公生于尤溪，则固揽揆（生辰）之地也。”这也是朱熹与大田历史关系的由来。所以，清同治八年（1869年）于文庙右建朱子祠，面积830平方米。

崇圣祠，原名启祠，位于文庙左（古代尚左为大，以坐北朝南的方位来说，即靠东侧）。明嘉靖二十五年（1546年）移至文庙后殿。

1963年1月，朱子祠与崇圣祠都在文庙遭遇的火灾中焚毁。

清朝乾隆年间大田县文庙平面图（源于《大田县志》1996年版）；最前面为大成坊，依次为屏墙，櫺 星门、庙门居中（左名宦、右乡贤两祠）、东西两庑、先师殿、崇圣祠（明嘉靖二十五年（1546年）移至文庙后殿，这才是此祠在平面图最上端的由来）

棂星门，中国传统古建筑名，是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑，古代传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。

清朝康熙六年（1667年），在初建130年后，文昌阁从城南郊赤岩迁建于凤凰山南麓的明伦堂前泮池之东南隅（现大田一中校内）。

清乾隆二十二年（1757年），进行大修。阁呈八角形，三层三檐木结构，顶朱红葫芦形花瓶，层层阁楼，飞檐翘角，上下相衔，结构严密，造型朴实，是县城里最高的建筑物。

1935年1月，大田县塾师训练所全体同学留影； 照片中的前排左四为郑佐国、右二为范霖生、右四蒋超、右五范震生，均为当年教育界之中坚人物。照片的背景为著名的文昌阁，在朦胧的凤凰山麓下，卓然而立、气势不凡；这是目前所见关于文昌阁的照片中，年代较早的一张。

县衙中轴线上的建筑布局

中国古代地方官衙的建筑格局到了明代发生了一个显著的变化，这就是明初太祖于洪武五年（1372年）颁行了地方衙署建设应遵循的“范式”。

这一规制与前朝的主要不同在于“府官居地及各吏舍皆置其中”。“使之廉贪相察，勤怠相规，政体于是而立焉。命下郡县，奉承唯谨。”这样的建筑格局反映了朱元璋惩前元之旧弊，力图整顿吏治的思想。

《明代县衙规制与日常政务处理程序初探》

按照明朝衙署建设的规制，县衙的中轴线大致可分为三段：仪门之前主要是礼仪性的建筑；仪门至二堂或三堂为县衙的核心区域，为知县审案和办公之所；二堂或三堂之后，为过渡的场所和知县的内宅。

据《大田县志》记载：大田县衙的正前方设有照壁一道。万历丙子年（1576年），知县诸大木于县署前竖“会元太史”牌坊一座，为翰林院田一俊立。

从清乾隆年间大田县衙的平面图所示，县衙前的照壁还是比较宽阔的，上方有垂檐，形制规整。（图片源于网络）

照壁是中国古代传统建筑特有的部分，明朝时特别流行。一般是指在大门外的屏蔽物。古人称之为:"萧墙"，因而有祸起萧墙之说。在旧时，人们认为宅中不断有鬼来访，传说小鬼只走直线，不会转弯；因此，修上一堵墙，以断鬼的来路。另一说法为，照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，称"影壁"或"屏风墙"。

牌坊以里为大门，大门两边的墙呈“八”字形，所谓“八字衙门”即由此而来。八字墙上可张贴告示、榜文，公布科举考试录取结果等，有的加上顶棚和栅栏，称“榜廊”或“榜棚”。

山东历城古县衙（图片源于网络）

阴阳学说是古代中国的一种哲学思想，属于道家的分支之一。上古年代，就有阴阳崇拜，但是阴阳学说来自《易经》，正所谓"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"元明两代地方设立的天文学校。元代开始设于诸路，后推及各府、州。教学内容为天文与术数。 明代地方阴阳学官，府曰正术，州曰典术，县曰训术。

阴阳五行学说是中国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的中国医学理论体系。

清乾隆年间大田县衙平面图（源于《大田县志》1996年版）；此图为县衙中央部分（局部放大）

牌坊正北为谯楼，为两层，是县衙中最高的建筑，便于报时和瞭望。进入谯楼，也就正式踏进了县衙的大门。

谯楼外墙左侧设有申明亭、阴阳学，右侧设有旌善亭和医学。右侧还设有县前铺（急递铺），以便于县衙公文的快速递送。

清康熙三十六年（1697年）重建的莆田谯楼，是明清时期兴化府的象征性，规制自然比县署的要求高。莆田的古谯楼为福建仅存的一座鼓楼，也是国内现存最完整的大型鼓楼之一。（图片源于网络）

谯楼之后，即是仪门。仪门之左，一般设土地祠、衙神庙、寅宾馆，仪门右侧为县狱。仪门中间为正门，平时关闭，只有迎接上级或同级官员造访时才打开，两侧开有角门。

在颁行地方衙署建设规制的同时，明太祖还下令在全国衙署内设置"申明亭"。在申明亭里不仅定期张贴朝廷文告，公布本地罪犯或犯错人员的姓名及其罪错内容，而且推举德高望重之人，在申明亭主持调解民间轻微纠纷。除申明亭外，各地还设置"旌善亭"，粘贴榜文，公布本地的孝子贤孙、贞女节妇之事，从而达到教化乡民之目的。

仪门内为衙中最大的一进院落，院中树立一座小亭，称“戒石亭”。亭中石碑南面刻“公生明”三字，语出《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗。”碑阴书“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”十六字。

位于辽宁省葫芦岛市兴城市古城的蓟辽督师府内立着一块石碑，正面写到“公生明”意思便是“谓公正便能明察事理”，以此作为官场箴规。反面写到“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。（图片源于网络）

戒石碑下有甬道向北，到达月台，台上即是县衙的核心建筑——大堂。大堂为知县审案办公之所，建筑规整，高大轩敞。大堂正中设桌案，堂前设栅栏，前有飞轩挑檐，其下为露台，上有审案时供人犯下跪的跪石。

大堂最初悬挂的堂匾为“节爱”，知县谢廷训改为“新民”，以县新作也。嘉靖丙午年（1546年），知县邝元礼改匾为“亲民堂”，后堂为“状元丘”。万历癸卯年（1603年），知县段弘璧将后堂匾改为“状元堂”。