智姓历史人物 十

清朝智姓历史人物一

康熙千叟宴

清朝·智益明

恩賜八品儒官 赴康熙干叟宴

智益明，生员俗称秀才，河北元氏北岩人，明朝壶关知县智键曾孙。

清朝康熙五十二年1713癸巳年，在圆明园之暢春园举行的第一次千人大宴，恩赐八品儒官。

按当时康熙皇帝诏书规定：“八十以上者准其八品顶戴，九十以上准其七品顶戴”，据此分析当时赴宴的智益明老寿星，年龄应在八十至九十岁之间。智益明，享寿九十二岁。参考元氏县志整理於2010年。

康熙千叟宴

清朝·智适

智适，河北元氏北岩人，清朝顺治二年即1645年的贡生，参加州同录取考试，州同知是明朝官名，是吏部考满其原职後授予州同知职，属从七品官阶。但考取后朝廷，正式授予陕西临洮府狄道县知县，正七品官阶。清朝顺治四年即1647年，升任巩昌府庄浪卫同知，属副职称为同知，从六品官阶。

庄浪卫，明洪武五年即1372年改庄浪县为庄浪卫，治所即今天甘肃省永登县。是长城要冲，军事要地。

注释：狄道县：古地名，今甘肃临洮县。秦穆公用由余之计，向西开拓，西戎八国臣服于秦，陇坻以西绵诸、绲戎、翟豲之戎，相继为秦所征服，并在当地设“县”、“道”管理。狄道就是狄人居住的地方。秦伐西戎后设置了邽县（今天水一带）、冀县（今甘谷县）、豲道（今武山县）、绵诸道（今天水）、狄道等。《汉书·百官公卿表》说“县有蛮夷曰道”。汉代设狄道县，故城在今甘肃临洮县西南。狄道之名一直沿用至1929年1月，才改为临洮县。古狄道长期为陇西郡治所。

（2010年参考元氏县志整理，2016·03·09编辑）

清朝·智永

嘉庆年间岫岩长官

智喜君·文

宅居无聊，偶翻旧籍，得一资料，笔录如下，诸君分享。

《奉天通志·卷一三四·表十·清文职·仁宗二》载：

清岫岩城理事通判

张炳 顺天大兴人监生 嘉庆元年十一月任

全善 满洲镶兰旗人笔帖士 嘉庆二年三月任

那昌阿 满洲正白旗人笔帖士 嘉庆六年五月任

智永 满洲镶兰旗人笔帖士 嘉庆六年十月任

崇福 满洲正黄旗人笔帖士 嘉庆七年七月任 八年八月以失察偷砍木檢 月迁工部右侍郎

……

仁宗以下任多少岫岩城理事通判，余无兴致，瞩目在智姓中竞有为此官者，令人感佩。

几点释言：

1.滿洲有无智姓，智姓与古代三晋历史有无关联，智永当属哪支哪脉，家族世系，一生经历，官声业绩等等皆不知晓，望方家指点。

2.嘉庆为乾隆之子顒琰年号，在位25载，庙号仁宗。其元年为公元1796年。

3.岫岩即今岫岩满族自治县。明朝有岫岩堡，清设岫岩厅，光绪三年（公元1876年）改为岫岩州，公元1913年改州为县。

4.通判，宋初设于诸州府，即共同处理政务之义，地位略逊于州府长官，但握有连署州府公事及监察官吏实权，号称“监州”。明清设于各府，分管粮运和农田水利事务，职任远较宋初为轻。清代另有州通判。智永等任职在光绪之前，在清中期，应设厅之时，理事，即管理行政事务。

6.笔帖士，清代各衙署中设置，低级官员，是士子升迁的途径之一。平时掌满汉章奏文书翻译之事，以满洲，蒙古和汉八旗充任。笔帖式为满语“士人”之义，一说为汉语博士之音译。全善、智永、崇福等皆以笔帖士晋升。

6.以失察偷砍木檢，以，因为，檢，检察，审查。文中意思，因为……被审查。

以上鄙人拙见，贻笑大方。

鞍山 汪峪智叟 丁酉年二月初八日

简介：智喜君，微群名，汪峪智叟，吉林大学本科毕业，东北师大访问学者，历史学正教授，曾任鞍山师范学院政史系主任、图书馆馆长、鞍山历史学会会长，辽宁省历史学会委员。

备注一：镶蓝旗，今内蒙古乌兰察布市东部，清代八旗之一。建于明万历四十三年（1615年），因旗为蓝色镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。清末时规模达到了下辖八十七个整佐领又一个半分领，兵丁2.7万，男女老少总人口约13.5万人。

备注二：智永，清朝乾隆，嘉庆时期乌兰察布智姓人，任职辽宁省岫岩·通判。内蒙有能连宗的本家没有！？

清朝·智寿格

智寿格，清朝道光廿四年即公元1844年，中甲辰科举人，字祝嵩，号问渠，河北元氏北岩人。

清末·智宝谦

智宝谦，字文生，河北元氏北岩人，任职清朝光绪卅一年即公元1905年，元氏县官立高等小学堂，首任校长，那时称校董。（2010年参考元氏县志整理，2016·03·08编辑）

清朝·智照环

智照环，山西榆次县使张村祖籍，清朝雍乾之间，被授以武略将军之职。武略将军是散阶从五品，京城任职应为从四品官阶。根据山西榆次县《使张村志》记载整理

清朝·智謙益

智谦益，山西榆次县使张村祖籍，清朝武职京官正五品。（可任职：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领）。根据山西榆次县《使张村志》记载整理

清朝·智夺标

--插檐的来历

使张村至今保存着一块上书“惠我无疆”落款为“大清光绪二十五年秋” 字样的，红底黑字、做工精细、质量上乘的插檐。何为插檐，就是村里唱戏时挂在台口上方的与台口等宽，高约0.5米的一块条状布。不知道它的官名叫什么，从字典里、《辞海》上也难以查到，反正老百姓土语叫做“插檐”，说到插檐，关于其来历有一段真实的故事：

清光绪年间，一年的夏秋之交，数十名清朝官兵，赶着数十匹马如入无人之境，从农民丰收在望的庄稼地里向村里走来。这伙人赶着马，有大道他偏不走，而专门从老百姓的庄稼地里走，而且气势汹汹，横冲直撞，把庄稼糟蹋得一片狼藉。村民见状，忙将此事报告村长。村长闻报大惊，随即过问，领头得说：“践踏你们些庄稼根本算不得什么，我们是大清王朝得军队，这些马也是大清王朝得军马，踩就踩了，吃就吃了，根本不用赔偿损失”。

当时本村举人智夺标正在家中，闻听此事，十分生气，对村长说：“不管他是什么人，是什么军队，损坏了庄稼就得赔偿，不赔不行，与法与理都讲不过去”。接着又对村长说：“你多集中些年轻力壮得人，先把这些马关起来，关在村公所院内（即奶奶庙院内），我们再想对策处理”。

此事震动全村，100余名年轻力壮村民，把马关进村公所院内，把这些所谓得大清王朝的官兵也全部控制起来。

智夺标对村长说：

“据我所知清朝军队使用的战马，全是公马，你叫一些懂马的人，我也参加，和你们共同观察一下，这些马到底是公的还是母的，如果是公马那就证明这些人是军人，马也是军马，事情可就闹大了，人家不会善罢甘休，我们一个村里怎么能惹得起清朝的军队，不过你们不要怕，车到山前必有路，到时候我们再说，只得走着看，看着走，如果这些马是骒马（母马），那就证明不是军马，这些赶马人的大清军人的身份也值得怀疑，就是军队和军马，损坏了庄稼也必须赔偿。但我们强行、硬性地扣押军人和军马是要承担相当大的风险的，你们不要怕，天塌下来我智夺标顶着”。

智夺标、村长，还有懂马的行家里手打开了关着马的村公所门，对马逐一进行了观察和识别，结果基本全是母马仅有少量的公马。而且这些马的体质大都很差，远远不能达到军马体质的要求。

智夺标和村长又找到当头的后一针见血地指出他们的弊端，直击要害。但这个当头的非常傲慢，摆出一副不见棺材不落泪，见了棺材也不落泪的样子，拿出了他的护身文书。

智夺标看过文书，看出了其中的破绽，随即将文书收起，对当头的说：

“文书暂不能给你，等弄清真伪再当议论。我乃大清举人，见过的世面多了，你等全部暂扣村里，生活及个人安全均由我智夺标一人承担，你们尽量放心才是”。

当官的见此状，立时脸色发青，浑身打战，连忙跪地求饶，智夺标义正词严地说：

“早知今日，何必当初，事已至此，求也无用，等我见了官府再行定夺”。

智夺标随即将此事写成状子，送到县上，经榆次县知县秉公审理，方查明原来这伙人是穿着清朝军服的马贩子，根本不是什么军人和军马。

此次智夺标等所扣之马就是从蒙古草原贩回的马，他们的护身文书是伪造的，军服是花高价从退役军人手里买的。榆次知县当即做出双倍赔偿使张村的公正判决，这些伪清朝军队的马贩子也受到大清法律的相应制裁。

使张村人大获全胜，举人智夺标为使张村人民打胜官司，争了气，深得村民敬仰和知县赞扬。榆茨县知县得知使张村新戏台新近落成，就奖励了一块写有“惠我无疆” 的插檐。（搜集推介 2011年2月2日）

清朝·智纳言

智纳言，曾用名，智生堂。清同治五年（1864年）出生在榆次县使张村西南角俗称南湾子的一座大院子里。此院前后两进，大门上方挂有“守御第”金字匾额，四周大片枣林环抱可谓清净幽雅，家庭是一个富裕的官宦之家，其父智谦益为清朝正五品武官，在京城供职。

他一生淡泊名利，不愿做官，大半生经营钱庄、票号。还办过实业。最初是给著名晋商太谷曹家三多堂在太原开办的锦泉和钱庄顶生意，任大掌柜（即经理）。后任太原利和银号董事长兼总经理。且被民国山西督军阎锡山参加、由官僚资本组成的，他以集股的形式组成的，设在榆茨的晋誉银号聘为董事长兼总经理。银号倒闭后，他以集股的形式，在太原大铁匠巷开办了半机械化的“晋丰裕粬店”。当时民国政府提倡“实业救国”，该店是国内较早的民族工商业之一。且具有相当规模，仅院内房屋就有七十余间，效益也相当可观。他在当时声誉显赫，威震太原。

传说，当时的阳曲县有县没有城，阳曲县政府设在紧邻晋丰裕粬店的地方，为此直接影响县政府办公。县政府的官员很不满意，反映强烈。县长为此事十分恼火。一日县长差人把他叫到县政府，限令他在半月内将店迁走，如违抗后果自负。两人一个比一个硬，一个是强龙不压地头蛇的县长，一个是和阎锡山合伙开过银号的富商。二人硬对硬，谁也不服谁。

于是就打起赌来，赌注是县长的职务和智纳言的粬店。县长说：“我要不让你限期内迁走，我就不当县长”。智纳言说：“我要是在你定下的限期内迁走，这个粬店归你。”又说：“我让你半月内下台，如果你不下台，我就不是智纳言”。

二人为各自获胜，在半月期限内各显神通。县长重金买通了阎锡山手下的高干，求其在阎面前说好话；而智纳言是亲自到省府面见阎锡山，对阎说：“阳曲县长故意刁难我，这么大厂子怎么能说迁就迁。此店是根据政府‘实业救国’政策开办的，而且对抗日极为有力”。又向阎进言：“此人不能胜任县长，如让他继续任县长对抗日有很大的不利，阳曲县长还是易人为好”阎听了他的话很生气地说：“净是胡闹，一个粬店能影响什么，干脆让他不要当县长了”随即通知属下立即免去阳曲县长的职务。

半月到了县长哭丧着脸来向他赔礼认错，说：“小人有眼不识泰山，冒犯了大人，请大人多多谅解”。请求智纳言为他在阎锡山面前说好话，他要继续当阳曲县长。智纳言听后，坦然一笑说：“你知错认输就行了，我和阎长官说说，尽量还让你当阳曲县长”。

智纳言先生，热心公益事业，日伪时期他任使张村维持会长（村长）。所谓维持会长，就是面对国民党、共产党、和日本人，用阎锡山的话说，就是在三个鸡蛋上跳舞，还不能踩坏其中的任何一个鸡蛋。

一日，日军数十人闯入村西关帝庙，要把关公像劈了烧火煮饭。他知道后，让村民白保只从他家推了一独轮车的木材，给了日本兵，使人们敬仰的关公免受刀劈火烧之苦。这件事后，他自己出资建起新关帝庙称圣贤庙。

智纳言先生还是一个有正义感的开明的爱国人士，抗战时期，他资助了时称“黑军”的榆茨东山抗日游击队一百石小米（7000公斤），用于抗日。游击队领导对他的爱国行为非常赞赏，亲自护送他骑马回到使张村。

智纳言先生也是一位自尊、自重、不贪外财的人。民国动乱，为保护太谷曹家的财产不被洗劫，他将曹家的白银用马车拉回，全部倒入村中南湾子他家的井中，派人日夜守护。变乱过后，他用马车装上白银，如数送归曹家。当时的太原《太原商报》曾报道过他的事迹。

智纳言先生是一位爱国的开明士绅，是近代使张村外出经商成功人士的典型代表。他德高望重，是使张村近代史上颇具影响、举足轻重德重要人物。智纳言先生于1948年因病逝世于太原，享年八十四岁。

山西榆次县《使张村誌》文摘第十四章人物第一节人物传 （2011·1·31搜集整理编辑）

智氏文化丛书编委会主编