在近期的读书会上，晴晴子学姐带领大家围绕着亚里士多德的《诗学》第九章的英文版展开了讨论。同学们各自翻译了段落，就相关问题分享了自己的理解～

读书会纪要

亚里士多德《诗学》第九章

《诗学》第九章中，最关键的重点可以说是亚里士多德对于诗与历史的论述：“诗歌比历史更富有哲理，更严肃（更具有伦理意义），因为诗歌更多地讲述普遍的事情，而历史讲述的是特殊（具体）的事情。”

很明显，在亚里士多德看来，诗比历史更加真实，第九章也是基于这一论点而展开的。

首先，亚里士多德对诗人的职能进行了界定与划分：“诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事,即按照可然律或必然律可能发生的事。”这就也强调了诗人与历史学家在创作对象方面的区别：不取决于创作形式，而在于取材内容。

进而，亚里士多德提出，诗比历史更真实。这种真实体现在诗歌所反映出的“普遍性”上面。“普遍”与“具体”相对，反映的是就可能性或必然性而言，适合某一类人说或做的事情。在戏剧中，“普遍”体现在戏剧人物的名字应服务于人物的性情，继而服务于整体情节。亚里士多德对于诗歌真实性的肯定，也体现了其对于现实生活的肯定。因为现实生活是诗歌模仿的对象。

亚里士多德接着又提到了戏剧中“惊奇”或“令人敬畏”的剧情的构造（比如杀人凶手站在死者的雕像面前，却被死者的雕像砸死了），这种构造仿佛传递的是事情发生的偶然性，那为什么会被亚里士多德认为是极好的情节设计呢?因为即使看似不可能的，但能够反映出普遍规律。就是原著中提到的“事件发生与预期相反但彼此相关”。与我们的期望相反，但是又具有发生的可能性，这一系列可能发生的可能性导致一个必然发生的结果，有“命中注定”的感觉。因此，亚里士多德极力赞扬《俄狄浦斯王》（背负着“杀父娶母”命运的主人公）

《雅典学院》

讨论：两个问题

在对第九章内容进行把握的基础上，同学们一起探讨了两个问题。

首先，诗能不能取材于历史内容呢？

亚里士多德的答案是肯定的。诗歌也可以取材于真实的事件。真实事件是具有可能性的。当诗人无法确定事情发生的必然性时，可以用真实事件（个别）才代替可能之事。这个取材的划分标准并不是历史事件和虚构事件，而是已经发生的事和可能发生的事。历史事件也是具有可能性，但是它代表着个别，诗人的职能，便是从这个个别中提炼出普遍性。

其次，诗为什么比历史更真实呢？

这种比较在今天的我们看来可能会觉得有些奇怪。（诗与历史根本是两个不同的学科嘛，有可比性嘛？）那为什么亚里士多德提出了这种的结论？值得我们深思。

在亚里士多德看来，诗的真实性体现在其可能性与必然性的统一。历史是包含了可能性（已经发生的事情），但不一定包含着必然性（必然发生的事情）。

亚里士多德也是从这一角度来理解诗的真实性。这种对诗歌的理解，与他的老师——柏拉图是很不同的。

而当我们去反思亚里士多德提出这种观点的背景时，可以见出：亚里士多德对于诗歌真实性的认识，一方面来自于柏拉图对诗歌真理和道德标准的攻击，亚里士多德想要对这种攻击做出相关回应；另一方面，我们需要明确，亚氏的“诗歌”的内涵不同于今日的“诗歌”，它泛指一定的文学作品，比如悲剧、喜剧、史诗等。古希腊时期的“艺术”也不同于今日之“艺术”概念。

再来看“历史”，亚里士多德时代的“历史”更像编年史，并不像今天的“历史”这般能够揭示规律和本质。因此，在那个时代的哲学家心中，规律和理式最真实。因而与其说是诗比历史更真实，更不如说是诗歌从模仿的对象（现实生活）中所提炼出的普遍性和必然性更真实。

说到这里，不由的想起拉斐尔的名画《雅典学院》，画中柏拉图的手直指天上，亚里士多德手掌则大地，反映出他们心中真实的来源——“理念世界”与现实生活。

读书会：学员收获与感言01

这次读书会阅读的是《诗学》的第九章，我个人印象最深的是晴晴子学姐提出的问题：“悲剧中也只有一两个熟悉的名字”的内涵。

通过学姐的疏导，我认识到自己之前疏忽了作者的意图，看问题比较片面，没能意识到个别的塑造是为作品整体表达出的普遍性规律所服务的。同时也让我认识到了自己对相关的哲学美学问题熟悉程度不够，不能及时意识到其中的相关性。

02

在分段汇报的过程中，学姐建议我们中英文对照，用心地纠正了我们翻译上的细节错误，在此基础上再引导我们深入分析理解。

对我启发最大的是学姐对人名相关问题的阐释，诸如喜剧或讽刺剧跟悲剧在起名先后上的差异、悲剧为什么可以使用一两个历史人名等，这都是我此前未曾关注的点。此外，学姐还简要地为我们介绍了剑桥补充文本里的几个问题，亦有开拓思路和加深理解之益。

03

在亚里士多德的《诗学》第九章中，亚里士多德论述他对诗的看法以及悲剧的创作方法。

学姐指出，亚里士多德认为诗模仿自然，比自然更真实的美学观念，是与他的哲学观念紧密相联系的。

在我查阅其他资料发现，在亚里士多德的“二本质”（现实与潜在）概念中，认为现实即实现潜在为自身目的，而诗正是对现实可然的必然实现，它更高于历史。他认为模仿是更真实的，与柏拉图所认为的“模仿远离真理”是相反的。了解了这些让我对亚里士多德的美学思想有了新一步的认识。

END

每个人都在奋不顾身，每个人都在加倍努力，得过且过只会让你和别人的差距越来越大，所以，尽你所能，立即行动起来！

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