《名人传记》《查天民传》

查天民 生于明正德七年（1512），卒于万历七年（1579）。明宣城郡泾县（今安徽泾县）震山乡九都查村二甲人,字子任，号石柱。二甲祠祀主查祈宝之孙。嘉靖癸卯年（1543）举人以诗经考中应天府举人，也是查济明清时期第一名举人（建有开科牌坊, 现在二甲祠旁叫牌坊档上的地方有一宏伟的牌坊基石脚至今盘踞），《泾川查氏族谱》记载：“自宗十公以下，俗尚庞朴，人惟业农。至正德与嘉靖处年始知读书，然而落落未能振起。”由上可知以读书取功名为业，震山查氏是从明正德以后的事。查天民中举后，历任福建建宁、山东朝城知县。在查天民中举前其家还发生过一件奇异的事情。其堂前曾有燕筑巢，老燕竟孵化出白燕，家人发现后竟一时惶惶。查天民的父亲查景曦，是皇帝恩赐的寿官，善于作诗，且信口即成，皆可传诵。面对此景，查景曦脱口吟出：“本是乌衣换白衣，异生毛羽显宗支。于今暂宿雕梁上，不日金銮殿上飞。”第二年，查天民果一举而中。查天民中举后，先后出任福建建宁县、山东朝城县知县。其子三，长子查涯清应例入监，以太学生出任浙江严州府桐庐县主薄；其女婿是进士、新涂县知县王文爟。查天民逝世后，其婿这样挽其丈人：“聪慧夙成，壮益洞澈。豪迈之气，养于胸膈。沛然之文，流于三峡。闻者心惊，见者屈服。一战文场，朱衣点笔。屡科不第，铨曹拜职。出宰建宁，材艺敏经。比及三载，颂声大获。次任朝城，挂冠而出。賁于丘园，年届七十。”查天民卒后第二年，家族为其请建坊纪念，以纪念他为家族科举所作出的贡献。

《查伯诚传》

查伯诚（生卒年不详，主要生活在明朝中后期）。明宣城郡泾县（今安徽泾县）震山乡九都查村八甲人，查图源三世孙, 查氏统宗七十二世。查伯诚是查村所见的第一位制定族规家法者，身为耆老和甲正的他还参与了县里的救荒、府里丈量田的事宜。

《泾川查氏族谱》用“大清律上有云：凡教唆词讼及为人作词状，增减情罪诬告人者，与人同罪。受财者计脏以枉法从重论”作为“各安生理”家训的阐述。国法和宗族习惯法在这里拢到了最佳的结合点。无论是宗族的族长，还是里老人和里甲基层组织，在处理民事纠纷与诉讼时，都以调解息讼为主要手段和最终目标。如果调解成功，纠纷或诉讼的当事人即以“具结”或订立“和息合同”的方式和好。而查伯诚正是当年以调解息讼主要的查氏基层组织执行人之一。

在《济阳隐叟查昱节清自述遗后人序》中是如此记载：“天顺戊寅，于泾阳苏宅告争菥荻山。抅讼累岁弗克，质成，乃与侄琏童旨阙四词具奏，后蒙圣旨下降，都察院转巡按御史审决，次年本府差官押访，御史至安庆府勘问，七年复蒙都宪大人督委本府问理，八年临田丈拨分讫，方得质成，其间久处囹圄，刑责苦处，岂一言可尽。”在这场山场土地之争中，查氏举全族之财力、人力、物力，前赴后继长达七年，官司一直打到了皇帝那里，也算到顶了。查济最有智慧的图源公也做了很长时间的牢，做为图源公的三世孙查伯诚来说, 对先辈在其中付出的艰辛不言而喻而加强了律法的学习。

经历了这场山场土地之争官司后, 查伯诚和同胞三弟查伯遂迁徙至铜陵太平街和程柏村, 创下了震山查氏在外地繁衍发展的又一天地。