山不在高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯是陋室，惟吾德馨④。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑤，往来无白丁⑥。可以调素琴，阅金经。无丝竹⑦之乱耳，无案牍⑧之劳形。南阳诸葛庐⑨，西蜀子云亭⑩。孔子云：“何陋之有？”

陋室铭主旨（陋室铭主旨句）

山不在于高，有仙人居住就能出名。水不在于深，有了龙就能显示神灵。这是间简陋的小屋，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕布满阶石，一片翠绿，草色映入竹帘，满室葱青。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》、《竹枝词》、《乌衣巷》等名篇。

随后引出全文主旨句：“斯是陋室，惟吾德馨。”居所虽然简陋，但却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写室中人，着重写与朋友的交往，借以显示作者身份的高贵和性情的高雅。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，以及两人为自己的楷模，希望自己也能和他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。

“孔子云：‘何陋之有？’”最后引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。引用孔圣人的言论作为论据，充分而不可辩驳。同时说明自身的志趣与圣人之道相符合。

（本文完）

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