思想总是在不断地完善与发展中形成一幅整体的图像，并以富有结构的、充满秩序美感的形式展现在人们面前；同样在这般结构稳定有力、内容详实丰富的思想体系中，精神的力量才可以尽可能地出现在现实世界中，并将伟大的理性成功转化为切实的实践活动。

哲学这种虚无缥缈的事物一经接触到现实的土壤，就立刻拥有了改变世界的能力。而体系化的思想、有序富于逻辑并且包罗万象涵盖多面的知识，更是改变世界、发展世界的钥匙。人类的思想家有很多，但是真正在思想上创造出庞大而独到的精神体系的只有一人——黑格尔。

黑格尔哲学（黑格尔哲学的合理内核）

“存在即合理”，这样一句被广泛运用与传播的名言，虽然在使用时常常被错误的理解以及不加深究地作为行动的依据，但是足以见黑格尔的思想影响力。黑格尔，哲学史乃至人类思想史上最为深刻、广博而且全部将各类认识内容同学科知识纳入到一个完整而和谐的思想体系之中的伟大哲学家。他的思想同样艰涩难懂且学术性强。要想了解这位哲人也需要多篇文章进行不断的铺垫，然后才可以逐步进入到他的思想世界中。这里我们就人物的介绍进行简要说明。

黑格尔，德国哲学家。在哲学史上，从德意志民族的哲学来看，是德国古典哲学的集大成者，是德国国家哲学中最为出色并且思想最为系统的哲学家；继康德开创德国古典哲学，费希特与谢林发展德国国家哲学之后的核心代表人物，某种意义上也是将德国古典哲学发挥到顶峰的人物。

从近代哲学来看，一直争辩对抗的唯理论以及经验论经过康德的调和，乃至一系列哲学家共同的努力，将近代的哲学传统不断传承并且极大地充实了哲学的研究广度与深度；而到了黑格尔这里，黑格尔创造了哲学史上最为庞大的客观唯心思想体系，并且将近代的理性主义发扬光大。而让近代的理性主义以及先验唯心主义达到顶峰，实际上也就是这类哲学的终结。“物极必反”，这种辩证法的思想借用到黑格尔同人类思想发展史之中去也未尝不可。

而从哲学的角度来看，黑格尔树立了“哲学”的尊严，尤为是他所想要倾其全力想要沿袭的“形而上学”。在形而上学的发展历程中，可能不同的哲学家都是对形而上学的发现，但是黑格尔，却让所有人发现了形而上学；这位无与伦比、才华横溢、坚韧不拔的伟大学者及思想家，让哲学重新开始回到各个学科的中央，能够真正成为各种不同学科的先导同领头羊。从这个意义上说，黑格尔就不仅只是哲学界上的标志或者丰碑，而是哲学史上的“皇帝”，无论从他的哲学成就，还是哲学地位上，都是如此。

黑格尔的哲学对于之前的一切思想，都毫不遗漏地加以审视、兼并、发展以及作为哲学殿堂中的“砖石”。那些认为要超过、或者认为自己已经超过黑格尔的人，都不断地将自己的那一点浅薄的认知建立在对这位思想家的批判之上。只是可惜的是，无论谈到什么问题，实际上都是在黑格尔体系上去批判——用的毫无疑问都是黑格尔的术语、采用的思路都是黑格尔所开创出来的哲学思路、所站立的都是黑格尔所发展而来的精神意志立场、所运用的都是黑格尔所贯彻的辩证法。他们从黑格尔那里所学到的，远比他们批判黑格尔的地方多得多；自诩超过黑格尔的人实际上都还与这位思想巨匠差得很远；唯一真正超过黑格尔的也就只有马克思一人。可以说，黑格尔之后，不读黑格尔，也不意味着你不是一位黑格尔的“学徒”。

黑格尔对之后哲学家的影响不可谓之大。从叔本华、尼采、费尔巴哈到恩格斯、马克思，以至于现代的胡塞尔、罗素、萨特等人。黑格尔生前是哲学界的头号大师，但是死后却为人所批评。并由此产生的黑格尔左派与黑格尔右派。前者又被称为“青年黑格尔派”，思想中多有革命成分、主张无神论以及政治的民主自由，并直接影响了人本主义、共产主义以及无政府主义、存在主义的诞生；而后者则站在了宗教与政治保守的一派上了。而黑格尔无论如何被批驳，都毋庸置疑地成为了哲学这门学科中的“皇帝”。

纵观黑格尔的一生，也是他的思想发展史。黑格尔一生都在追求着哲学、发展着哲学。从年轻时在图宾根大学中学习神学、到发布哲学著作《精神现象学》以及之后的《逻辑学》、《哲学全书》，他建立了一个前无古人后无来者的哲学体系。其主要的内容包括了：本体论中，黑格尔的基本原点在“绝对精神”，而绝对精神的发展便是世界的整个历史进程；认识论中，黑格尔关于“绝对精神”的运动进行了分析，从“逻辑学”开始、到自然、社会以及理性的阶段，建立了包容形而上学、社会学、政治学在内的知识体系；在逻辑学方面，主要建构了其最为著名的“辩证法”理论，以“正题—反题—合题”的角度出发覆盖了存在论、本质论以及概念论；在政治学方面，黑格尔还对国家、民族进行了分析把握，并为德意志国家所辩护；除此以来，他还在自然哲学、法学、艺术哲学、美学方面皆有成就。

黑格尔的思想内容极为丰富而全面，这位“百科全书式”的大家被称作“近代的亚里士多德”，这样的评价对于黑格尔毫不为过。“纯粹的光明，亦是纯粹的黑暗”，下一篇再让我们共同走进黑格尔的哲学殿堂吧。