以我个人的定义，反战和反战败最大的区别就是，能不能面对历史。

为什么很多日本作品被评价为反战败，是他们强调了受害的历史，而忽视了加害的历史。

当然仅通过作品内容是看不出作者是反战还是反战败的，但是不敢面对历史的人，他一定创作不出真正反战的作品。

最典型的例子就是日本，日本受和平宪法第九条限制导致没有军队只能自卫，但是和平宪法本身是对日本发动二战的惩罚，如果日本忘记了这个前提，那么重建军队就变成了日本实行追求自由平等的权利。这个时候重建军队这个违约“引起战争”会被忘记历史的日本人看成是“追求平等”，这能起到反战效果么？ 不能，反倒会让正义相对化。

那么我们再结合巨人漫画分析一下

109话

这个时期的贾碧，是被军国主义洗脑的好战分子，对岛民的认知是被灌输的恶魔，被岛民温柔接待好吃好喝后选择拿起武器加害岛民，很明显的一个负面形象。

而这个二鬼子杀人犯却提出了一个完全正确的观点“你们不该忘记历史”。正如我国对日本政府强调的一样，认清历史。

127话

马莱人在强调艾尔迪亚人发起了战争，引发了仇恨，而岛民质疑了马莱人所说历史的真实性，最后被韩吉以没人见过打断。这是什么？ 日本右翼也喜欢用被动战争论等观点来否定侵华战争的侵略性质，而日本降书里“帝国所以向美英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定”很明显也是这样模糊的，日本人否认南京大屠杀的时候也喜欢用存疑来相对化历史，不承认好等人证死光再说大家都没见过。

同是127话，解除洗脑的贾碧对岛民道歉，并用日本人求人最真诚的方式土下座请求原谅和帮助。

这很明显只体现出了，忘记仇恨，完全没体现出应该牢记历史，岛民不需要对自己族人最先发动侵略抱有愧疚，完全没看到挑起仇恨的一方有化解仇恨的历史责任，完全没体现到艾尔迪亚人有铭记曾经历史的义务，那么日本人是不是也不该对他们的二战罪行抱有愧疚？是不是也可以忘记了他们发起侵华战争的罪过？

有人会问，这里牢记历史重要么？ 非常重要！

韩吉的和平派救世这个行为实际上是可以有两种含义

1.纯粹的人道主义救助，实现自由之翼的理念。

2.帮前代艾尔迪亚人偿还没有能做好化解仇恨的历史责任的义务。

而很明显，没有牢记历史，那实际上韩吉派的行为更偏向于第一种，这会导致什么？

我们岛民救你是我们发善心，你们活着全靠我们的善良，你们该求我。于是就是贾碧的土下座。

这也就是为什么韩派被称为圣母。

很多中国人看到了马莱的恶行都会想到我国有一群想要搞东京大屠杀的极端主义者。

日本人看到了马莱恶行会想什么呢？ 会想中国人应该忘记仇恨。

只强调中国人忘记仇恨，从而忽略了日本人已经逐渐忘记过去对我们造成的伤害，搞历史相对主义，模糊侵华战争，否认南京大屠杀。

而巨人里完全没有体现出艾尔迪亚人有牢记他们侵略历史的义务，反而模糊了当年的历史，只是强调了忘记仇恨。

中国人可以说我们应该忘记仇恨，但日本人可以说你们中国人应该忘记仇恨么？

在不提历史的情况下说出忘记仇恨，哪怕画再多的战争残酷，你能说这东西是反战的么？

反战只有在牢记历史的情况下忘记仇恨才是反战，在我看来巨人就是典型蕴含美化日本脱罪思想的作品，这不是反战，是日本式的反战也就是反战败。

Dkanade：艾尔迪亚与日本