项目名称：南宁大王节

项目名录级别：市级非物质文化遗产代表性项目名录

保护单位：西乡塘区文化馆

大王信仰是古邕州居民传统的民间信仰，现今南宁市范围内影响较大的大王庙有吴圩周村二王庙、那洪古思大王庙、长塘道军山三王庙和永和大王庙。而永和大王庙是位于南宁市西乡塘区城区邕江边最大也是最著名的大王庙。每年农历四月初八的大王诞庙会都会吸引扶绥、隆安、良庆、邕宁等地的群众参加活动。

南宁大王节活动的主要内容有道公和师公的祭祀法事、群众性的祈福活动、民俗表演和百家宴等。近年南宁大王节的节庆活动，都由几个民俗表演队来演出，有陈村的师公队、秀灵村师公队、陈村道公队，水上人家的歌队等，演出内容丰富多彩，有古代的、现代的内容，演出都是白天开始，到晚上9时结束。活动内容还包括

舞狮、舞龙、男女青年对歌等，活动持续3日，参与人数多时达上万人，场面热闹非凡。南宁大王节经过历史的发展演变，已从过去的烧香祈福发展成为文体娱乐活动内容丰富、规模盛大的庙会，成为西乡塘区民俗文化节庆活动的代表性项目。

南宁大王节的祭祀活动

南宁大王节的历史渊源

永和大王庙的历史悠久，据当地的老人介绍，永和大王庙始建于何时已不可考，现存最久的碑文记载是于雍正年间(1723至1735年)重新修建。永和大王庙原来的庙址在永和村邕江鲤鱼潭边，后来因南宁市修建邕江大堤才迁建至现在的位置，即江北大道永和朝阳小区路口。永和大王庙内有朗灵殿、花王殿、催官衙、观音殿等祭殿建筑。原来供奉的神祇是朗灵（广浪）、乌目（都木）、中府三位大王，现在庙内供奉的主神是朗灵大王和花王圣母。大王崇拜和祖母王崇拜是骆越的祖神崇拜，“朗”在古壮语中是“大王”的意思，“灵”是“深潭”的意思，实际上是潭中的神灵。

南宁大王节的基本内容

南宁大王节的主要内容有：

（一）祭祀活动：分别请道公班和师公班来做祭祀大王的法事。人们也各自到大王庙里摆祭坛，供猪头、酒水和水果祭拜，随后在家祭祀祖先。

（二）祈福活动：摆祈福长龙阵、舞龙舞狮，挂红和分发糕等。

（三）演师公戏：请陈村、秀灵村的师公队、道公队来演出，让参加庙会的民众看戏；

（四）山歌对唱：群众自发到大王庙周边唱山歌，包括对歌择偶，赛歌、赏歌、水上民歌等；

（五）百家宴：祭祀结束后，村民邀请外地嘉宾、游客、香客聚会品尝当地传统美食。

祭祀前准备贡品

做花：红花代表女，白花代表男

南宁大王节的代表性传承人

梁碧云，1952年7月出生，女，汉族，初中文化，家住西乡塘区永和村。1982年担任永和村水上人家山歌队队长。梁碧云从小在永和村长大，她对大王庙及其庙会的历史沿革有一定的研究，喜欢唱山歌和收集整理大王庙及其庙会历史资料、传说及祭文。近年来开始参与南宁大王节的组织管理工作，在她的组织和管理下，南宁大王节的举办规模和影响力越来越大，庙会的内容也越来越丰富，唱师公戏、对山歌等文娱活动已经成为庙会的主要活动内容，每年庙会期间都吸引了众多当地及周边香客和游人前来祭拜和游玩。

南宁大王节的主要特征及重要价值

（一）南宁大王节的主要特征

1.历史文化内涵的深厚性。大王庙源于古骆越的祖神崇拜，3000年来，大王庙香火鼎盛，人气极旺，蕴藏着深厚的历史文化内涵。

2.社会影响的深远性。南宁大王节逐渐成为南宁市周边地区具有较大影响力的民俗活动，每年吸引了数万人前来朝拜，求神祈福。

3.文化活动的多样性。南宁大王节活动内容涵盖了信仰、宗教、文化艺术等领域，使宗教活动与民间民俗活动有机地结合,既娱人又娱神，既能满足人民群众对大王信仰的需要，又能满足广大人民群众的精神文化需要。

（二）南宁大王节的重要价值

1.学术价值。南宁大王节源于古骆越的祖神崇拜文化，历史悠久，其规模宏大，内容丰富，各种文化相互交融，深刻反映了当地的经济、社会和历史文化发展状况，是永和村及其周边地区历史文化的缩影，它对研究永和村及其周边地区的社会生活及其历史文化具有重要的价值。

2.社会价值。南宁大王节流传至今，随着社会的发展，已发生了历史嬗变，其原始功能逐渐淡化，在其原生形态中融入了更多的时代内容，娱神又娱人，因此成为广大群众精神文化生活的重要内容之一。

3.实用价值。南宁大王节丰富多彩的活动内容与深厚的文化内涵吸引了众多周边乡镇和市县的群众前来参加。发掘、抢救、保护南宁大王节，不仅可以丰富群众文化生活，带动和促进南宁及其周边地区民族文化的弘扬和传承，而且对促进社会的和谐,也将产生积极的促进作用。