文献所记大禹事迹确实存在

夏商周断代工程首席科学家、北京大学教授 李伯谦

禹作为王朝国家第一个王朝夏的创立者，在古代文献例如《尚书》《论语》《左传》《管子》《楚辞》等书中多有记载。

“九五”期间启动的国家科技攻关重大项目“夏商周断代工程”将“夏代年代学研究”列为九大课题之一，下面设有7个专题，其中属于考古学的有4个、历史文献学的1个、天文文献学的2个。

关于“禹会诸侯”，大禹治水欢庆成功的重大事件，通过大会诸侯，大禹功绩得到各部众肯定拥戴。考古学上发现的与“禹会诸侯”“禹伐三苗”有关联的遗存，同此前已作过研究并确认的“禹都阳城”登封王城岗大城、“夷浞代夏”新密新砦二期遗存、“少康中兴”至桀亡时期的二里头文化联系起来，在考古学上就形成了一个相对完整的证据链，证明文献所记大禹事迹和夏朝历史是确实存在。

日本有大禹信仰和大禹文化

日本法政大学教授 王敏

在日本有131处祭祀大禹的地方，到今年为止，日本已经召开了六届大禹文化节，并且由于敬重大禹，在日本都称大禹为“禹王”。

日本有一本《禹王与日本人》的书，还有“大禹戒酒防微图”，描写的是大禹精神，展现的是和平的景象，这些都能看出来日本与大禹的关系。“地平天成”出自《尚书·大禹谟》，原指禹治水成功而使天之生物得以有成，后常比喻一切安排妥帖。在日本，“地平天成”也常常被刻在石碑上，而日本现在的年号也是“平成”。并且越往古时候走，越能发现日本的书籍是偏向中国的，像日本的国学，都是古汉语记载的。

在日本，还能发现他们民房的瓦片上，写有“禹”字。还有一些图片上、衣服店的门帘上，能清晰地看到“禹”字，这些都能看出日本是有大禹信仰和大禹文化的。

登封王城岗或为禹都阳城

河南省文物考古研究院研究员、《华夏考古》主编 方燕明

王城岗遗址位于登封市告成镇西部，海拔270米，遗址在颍河与五渡河交汇的台地上。颍河由西向东流，五渡河由北向南流，即王城岗遗址东临五渡河，南滨颍河。

1951年，考古工作者发现告成八方遗址，今称王城岗遗址。1975年，河南省文物工作队（今河南省文物考古研究所）为探索夏文化，在告成一带进行考古调查和发掘。1976年在告成镇北发现战国阳城遗址。1977年，在王城岗发现河南龙山文化晚期城堡；1977年到1981年，在王城岗小城堡进行了连续发掘，最终出版《登封王城岗与阳城》考古报告。

通过对王城岗龙山文化遗址的重新调查，将遗址的面积由过去所知的40万平方米扩大为50万平方米。通过地层叠压关系和出土陶器的类型学排比，将过去王城岗龙山文化所分五期合并为前后期三段，使其发展演变的阶段性更加明晰。

日本大禹精神值得世界各国学习

日中历史文化交流中心理事长 露木顺一

1707年，富士山火山爆发，当时的火山灰飘到了东京，而因为火山的喷发，日本开成町发生了很大的洪水，为治水用了18年的时间，治水工程成功后，祭祀了中国的大禹。

富士山岩浆喷发后，1787年，日本诞生了一位叫二宫金资郎的人。他从小家中很穷，长大后从事农村复兴运动，是很有名的农政家、思想家，他的故事被编在教科书中，但这个人只是个传说，并且宣扬他的是道德上的优秀，而大禹是真正的精神展现。

目前，中国在高速发展，筑梦中国——中华民族的复兴之路，文化复兴也是很重要的一个主题，而大禹的伟大也是中华民族伟大的重要元素。

大禹不仅是一个历史人物，他的伟大也不仅表现在道德方面，他的精神值得世代学习，值得各个国家学习。今年是中日建交45周年，相信大禹的精神能够继续促进中日关系友好。

大禹常出现在韩国文献史料中

韩国东北亚历史财团韩中关系研究所研究员、北京大学历史系访问学者 禹成旼

在韩国文献史料里，大禹和夏禹的记载较多。在《高丽史》《高丽使节要》《朝鲜王朝实录》等韩国文献史料和《韩国古代金石文》《韩国古代金石文资料集》等近现代时期的史料中，古代朝鲜人对大禹和夏禹都有认识。

《高丽史》是1449年开始编撰，在《高丽史》中有关大禹的记载出现9次，除了“大禹谟”，大部分是大禹作为“圣人的典范”。朝鲜初期代表性的儒学家权近，通过著书立说提示了儒教国家理想国王的面貌，活跃在朝鲜演变成儒教国家的过程里，当时官僚把大禹勤俭的品德当成了理想国王的典范。

《朝鲜王朝实录》是编年体，共1893卷888册，按照年月日的顺序，记录了朝鲜太祖到哲宗的25代472年的历史，其中引用大禹372次以上，书中有称颂大禹的勤俭等内容。

大禹故里应是夏部族发祥地

中国大禹文化研究中心秘书长 常松木

大禹是中华民族的人文始祖之一，上承三皇五帝，下启夏、商、周三代，建立了我国第一个奴隶制王朝——夏朝，被尊为夏朝开国之君，大禹初为夏部族首领。

文献记载，夏部族起源于以嵩山为中心的豫西地区，见之于先秦时期的文献。《国语·周语上》：“其在有虞，有崇伯鲧。”从记载可以看出，早在周代，人们已经认为夏部族的先祖鲧和禹就是嵩山地区的部落首领，因此崇山即嵩山地区应是夏部族的发祥地。

王城岗遗址，位于登封市告成镇八方村东侧，由于附近发现了战国时代的阳城遗址，学界从王城岗小城堡一发现，就开始把它和“禹都阳城”或大禹之父“鲧作城”联系起来。安金槐先生的《豫西夏代文化初探》及《对河南境内夏商城址的初步探讨》认为王城岗城址可能和“禹都阳城”有关。马世之认为小城是“鲧作城”，大城是“禹都阳城”。