三观要正，开车要稳。

——李三观

《野史纲目》第1207期

——野史纲目——

作为唯一一个能和武则天交心的“男闺蜜”，狄仁杰的去世，曾让女皇武则天当众痛哭不已。

公元700年，有官员向武则天奏报，已经七十一岁高龄的宰相狄仁杰，病逝于自己宅邸中，听闻此事，武则天半晌都没说出话来。

许久，武则天再也压制不住悲伤的情绪，当着众朝臣失声痛哭道：“从此朝堂空了！”。

在此之后，但凡朝廷遇大事不决时，武则天总会想起她那个老朋友，也经常会忍不住叹息，叹息老天为何会这么早夺走她的国老。

这就是狄仁杰，一个堪称武则天最贴心的“男闺蜜”，同时也是武则天晚年时期，唯一一个能和她交心的人。

要知道，武则天是一个权力欲极强的人，为了稳固自身地位，她不惜大肆杀戮，被杀之人不仅包括反对她的大臣，还包括宗室至亲，甚至连自己的儿子都不放过。

但狄仁杰却能在武则天不断杀戮的同时，不仅赢得了武则天的高度信任，并且还能在一定程度上影响武则天的决断，另外得以善终后，还被武则天念念不忘。

那么，狄仁杰是如何做到这一点的呢？

简而言之，这正是狄仁杰懂得求同存异的大智慧下必然的结果。

受电视剧《神探狄仁杰》的影响，很多人认为，狄仁杰是一个断案如神之人，但实际上，狄仁杰的能力远不止此。

武则天掌权后，为了巩固权力，祭出了各种残酷手段，凡是对她掌权有阻碍的，均被其无情解决掉。

比如儿子不听话，那就干脆废掉自己当皇帝，还有那些手伸太长的李唐宗室，有一个清洗一个。

而对于那些胆敢在私底下议论自己谋夺李唐江山的大臣，武则天启用了酷吏制度，并大开揭发告密之门，利用这种制度，大肆诛杀反对她的人。

总之，武则天为了握紧手中的权力，可谓是神挡杀神、佛挡杀佛。

而在这个过程中，有不少被武则天冤杀的人，不过，这对于武则天来说无所谓，毕竟从她的角度出发，别人死总好过自己死。

而狄仁杰，就曾经在这场风波中差一点丧命。

公元692年，酷吏来俊臣诬告狄仁杰意图谋反，并以此为由，将狄仁杰等一干人等缉拿入狱，只等择日将他们行刑处死。

当时，有不少一同被缉拿入狱的人，纷纷为自己申辩，但狄仁杰却反其道而行之，当即向来俊臣“招供”，说自己“谋反是实”。

狄仁杰的这个做法，让身边的人都觉得他疯了，要知道，旁人为了活命，喊冤都来不及，狄仁杰却主动“招认”罪状。

那么，狄仁杰真的疯了吗？当然没有，他的做法，说白了就是“以退为进”。

对于来俊臣的诬告，狄仁杰知道正面是不可能硬刚过他的，况且来俊臣一直视他为眼中钉，欲处之而后快。

所以要想不被冤杀，必须找到其他突破口。

经过深思熟虑，狄仁杰用招认罪状，换来了来俊臣对自己放松警惕，而在之后，狄仁杰趁此机会，提出让狱卒把自己的一件棉袍送回家。

对此，狱卒也没多想，不就是一件棉袍嘛，但实际上，狄仁杰已经把自己的冤屈以及申辩之词写在了棉袍内侧缝好，他是想让儿子看到后，带着这件棉袍进宫求见武则天。

最终，狄仁杰的计划得以成功，武则天在看到狄仁杰所写的申辩后，亲自下令重申案件，而狄仁杰也得以洗刷冤屈成功出狱。

以退为进，不正面硬刚，不做无谓的牺牲，这便是狄仁杰的智慧之一。

除此之外，狄仁杰最为人称道之处，就是他凭借一己之力，成功劝谏武则天将江山交还与李唐后人。

武则天晚年之际，最令她烦恼的一件事，就是江山的传承问题。

按常理来说，武则天出身于武家，将皇位交给侄子武三思也在情理之中，并且她也有此意向，不仅如此，甚至当时武则天还有将皇位交给女儿的想法。

并且，武则天最担心的倒不是选择谁，而是自己死之后的名声问题。

她活着，尚能控制局面，维护自己的名声，但死了之后呢？要想有一个好名声，那就要看继承人是谁了。

因此，武则天对于继承人问题久久不能做出决定，而狄仁杰则用了一番话，解决了她的这个烦恼。

狄仁杰提出，要是立武三思为太子，那么将来难免会出现的问题就是，武则天作为武三思的姑妈，以后会给武则天建庙立传吗？

而如果把皇位交给武则天的女儿，那就意味着其实是把皇位交给了女婿，这相当于交给了外姓人，而这种结果，无异于是把武则天辛辛苦苦得来的皇位，拱手交给了别人。

而最好的结果，就是依然交给武则天的儿子，这样做不仅名正言顺，并且再怎么说，他们也是武则天的骨血。

既然是骨血，那么未来武则天配享太庙、建碑立传，也就不成什么问题了。

正是狄仁杰通过这种动之以情、晓之以理，并剖析其中利害关系，得以让武则天改变了原有的主意。

最终，武则天下令将儿子李显接回洛阳，并册立其为太子。

通过这一番谏言，狄仁杰成功地让武则天将江山重新交还于李家后人，对此，大诗人杜甫就作诗高度称赞狄仁杰有“匡扶社稷”之功。

“禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕，太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。”---杜甫《狄明府》

说到这里，可能很多人会产生疑问，要知道武则天不仅是一个权力欲极强的人，同时也是一个独胆专行的君主，但她为何偏偏能听进去狄仁杰所说的意见呢？

这背后，其实就是狄仁杰的大智慧，同时也是他高明的为官之道。

武则天登基之初，反对她的声音不绝于耳，有一帮文臣以武则天“有违祖制”为由，公然进行“死谏”，且声势极为浩大，目的就为了迫使武则天退位。

除了朝臣之外，还有李唐的宗室，也对武则天的登基进行了激烈的反对，甚至当时还有人计划起兵推翻武则天。

不管是朝中的文臣，还是李唐宗室的人，他们每个人都能说出各种理由来推翻武则天，比如说起是“窃取政权”，还有说她是“不合祖制”等等。

理由各式各样，但目的只有一个，那就是把武则天拉下马来。

但就是在这种时候，唯独狄仁杰却保持沉默，他既不发表任何支持的言论，同样也不提出反对的看法。

这倒不是说狄仁杰要明哲保身，而是他凭借敏锐的观察力，洞悉了这场争斗背后的关键点所在。

狄仁杰为官多年，自然深谙平衡之道，依他的眼光来看，当时权势如日中天的武则天，远不是那些朝臣们以及李唐宗室所能对抗的。

换句话说，这些人意图扳倒武则天的行动，无疑是“以卵击石”，根本不可能成功。

因此，狄仁杰并没有做什么动作，也没有像其他人一样，对武则天的登基感到“义愤填膺”，因为他知道，那基本上没有成功的可能性。

并且，狄仁杰还意识到，即便是那些朝臣以及李唐宗室，能够将武则天扳倒，但对于当时的大唐来说，就会变成一场灾难。

武则天倒了，换谁来做皇帝呢？这就是最现实的问题，而从当时朝臣和李唐宗室的行为来看，双方很难达成一致。

如此一来，那必然会造成大唐混乱，也自然会因为混乱导致大唐国力衰败。

这种结果，是狄仁杰不愿意看到的，作为一个正直的官员，他的愿景，是大唐国泰民安，官员劳有所得，百姓富足安康。

这一点，在当时很少人能看透，而狄仁杰则是这少数人中的一个。

正是因为如此，狄仁杰才没有站出来反对武则天，对于他来说，谁当皇帝都不重要，重要的是能实现自己的愿景。

而这一点，恰恰与武则天的愿景基本一致。

平心而论，武则天除了谋取皇位的过程颇有些为人诟病之外，她的执政能力还是有目共睹的，而她的追求，恰恰也是国泰民安。

当然，这其中不排除武则天是为了自己生前身后的名声，但不管怎样，她的追求与狄仁杰达成了一致。

所以，知晓“求同存异”这个道理的狄仁杰，并没有去反对武则天，而是用自己的智慧去影响武则天。

并且，他不管是提出什么意见，都是从为武则天考虑的角度出发，而不是为了谄媚，比如他劝谏武则天归政于李唐这件事，就是明显的例子。

正是因为如此，武则天也明白狄仁杰的良苦用心，所以才会听进去狄仁杰的意见。

若狄仁杰是一个庸碌之辈，或者是一个为了一己私欲而谄媚之人，依照武则天的手段，狄仁杰早就被踢出局了。

有道是“不做强者的护身符，不与强者争锋，而是在她大权的刀柄处控力”，这就是狄仁杰的高明之处，同时也是他与武则天之间的相处之道。

靠着这种方式，狄仁杰不仅得以让江山重归李唐，并且还向武则天举荐了不少有才干的官员，比如著名的宰相张柬之，就是经狄仁杰之手，才得以上位的。

能看透全局，并以退为进，最终达到自己的目的，这就是狄仁杰。

狄仁杰的结局

公元700年，狄仁杰再获武则天晋封，官拜内史（正三品，执掌中书省），并随武则天巡幸三阳宫。

巡幸途中，武则天有感于狄仁杰近些年来的贡献，特下谕旨，赏赐狄仁杰宅第一所，这在当时众多随行官员中是独一份。

由此可见，狄仁杰可谓是恩宠冠绝当朝。

到了当年八月，狄仁杰病逝于家中，享年七十一岁，消息传到宫里之后，武则天泣曰“朝堂空矣”！

同时，武则天宣布辍朝三日，以示哀悼，并追赠狄仁杰为文昌右相，亲自为其上谥号”文惠“。

李显复位之后，李唐历代皇帝，均对狄仁杰进行追赠，其中，唐中宗追赠狄仁杰为司空，唐睿宗则追赠狄仁杰为梁国公。

到了唐玄宗李隆基在位时期，他又下旨，特准狄仁杰配享太庙，附祭于中宗庙廷。

一个臣子，不管是生前身后，还是庙堂江湖，均能赢得一致好评，放眼历朝历代，能做到这一点的屈指可数，而狄仁杰却真正做到了这一点。

狄公狄国老，无双国士也！

小结：

狄仁杰一生，数经宦海沉浮，但他却始终忠于皇室，且心系民生，不管在何处为官，均做到了好评如潮，同时也政绩卓著，更重要的是，他身居高位后，能够运用自己的智慧影响武则天，对其弊政多有匡正，为“上承贞观之治，下启开元盛世”的武则天时代，做出了不可磨灭的贡献，而他最终得以善终的结局，也是理所当然。