上期讲到了俾斯麦治下的军队和尚武风气，这期来讲讲19世纪末~20世纪初的德国政党，为俾斯麦时代画上句号。

德国在1871年完成“统一”之后，俾斯麦在全国的威望达到顶峰，这就让他对党派运动有了更多的控制力。

天主教会的势力一直是欧洲国家不容小觑的，罗马教宗为了更好地控制教区，颁布了两份文件，内容大概就是用教条语言说明自己的话就是神圣不可侵犯的，是不会犯错的，可惜时代变了，俾斯麦作为一个清教徒，对此做出回应，他在70年代采取了一系列法律和警察措施，要求天主教教士必须取得政府颁发的神职证书才能上岗，还要在国有机构培训，这在神职人员眼里简直就是奇耻大辱，他们拒绝执行这种法律。于是，这些不服从新法律的神职人员就被警察监视甚至逮捕，到了70年代中期，900多个教区无人主持，大量牧师被监禁，天主教会基本被查封，大主教也关了几个。那么自由派按照自由主义的原则，本身应该对这个法案强烈抗议，却出于资产阶级对封建教条的天然憎恨，他们对这种大规模侵犯自由权利的极端行为十分满意。

1875年的德国讽刺漫画“柏林和罗马之间”

老办法不行，宗教力量开始诉诸于党派政治来保护自己，他们成立了中央党（战后德国政党基督教民主联盟的前身，前任德国总理默克尔就属于该党）

德国前总理默克尔，物理学、量子化学博士，同时是基督教民盟的前领袖

不幸的是俾斯麦再次出手，他颁布了《反社会党人法》（Anti-Socialist Law）进一步打击政党政治和自由权利，原因是德皇威廉一世两度遇刺，俾斯麦想借机清除社会主义者。

德皇威廉一世的讽刺漫画

单论皇帝遇刺，其实不太可能是社会党人所为，因为此时的社会党人希望通过议会选举合法执政，根本不可能冒着风险刺杀。而资产阶级自由派又一次屈服于国家大义的说教之下，选择与俾斯麦站在一边，于是社会党人的政党被取缔，报刊、集会也被禁止，俾斯麦甚至恢复了德国已经废除的死刑，开始大量逮捕社会主义者。但是有一点不得不提，俾斯麦为了拉拢工人阶级，也创造性地发明了劳工法。

那么德国的政党政治真的被全面压制了吗，其实不然，原因归根结底是时代大势。此时的德国是工业高速发展的国家，产业工人人数飞速增长，社会党人虽然失去了正当合法性，但可以以个人名义参加国会选举，他们拿到的选票也越来越多。

卡尔·马克思在社会民主党的建立和统一上也做出了努力

最终在1890年，《反社会党人法》期满失效，不久，社会主义者重新聚集在社会民主党的旗帜下，到第一次世界大战之前，该党已是世界上最大的政党，拥有100万党员，直到百年后今天（除开纳粹党执政时期），社会民主党都是德国最大的政党（现任德国总理舒尔茨即为社民党人）。

《反社会党人法》失效后，社民党的海报

19世纪90年代开始，社会民主党都是奉行颇为激进的马克思主义教条，主张废除现存的教会、国家和社会制度，要通过一场无产阶级革命推翻君主制、军官团、大企业和证券市场。而自由派的种种表现，让社会民主党更为左倾，不愿意与资产阶级政党有任何合作。社民党气势汹汹、纪律严明又不可阻挡，让不少资产阶级中上层人士感到可怕，而这种与资产阶级的长期对峙，在某种程度上也促成了纳粹党的掌权。

社会民主主义标志

但同时，一战前的社会民主党，已经出现了不少保守而软弱的征兆。比如，社民党为了不给官方口实，非常遵守法律。列宁曾经以少有的幽默语气说，社民党永远不可能在德国发起成功的革命，因为他们去袭击火车站时，要井然有序地去站台买票。同时，社民党的组织形式非常完善，党校、报刊、俱乐部、酒吧、体育中心，这使得党内有一套谁也不愿意打破的既得利益体系。社民党还对德国的法律有极高的敬意，相信法律能够阻止政治迫害，实际上，这是很难做到的，因为保守派法官和警察经常通过细枝末节找社民党人的麻烦，到1914年，社民党的党报编辑基本都坐过牢，因为批评警察和君主、甚至是公务员都是犯罪。中产和上层人士也支持对社民党的打压，这些当权者认为，法律是维护国家制度和社会的良好运行，而不是维护政党政治的公平。

自由派这边力量也相当弱小，他们在19世纪末失去了大量选民，并且因为对俾斯麦私自征税的不同态度分裂成了民族自由党和进步党。右翼也是同样分裂，取决于支不支持俾斯麦将普鲁士的自主权收归国有。

因此1914年之前，德国有6个主流党派，这体现了德国在地域、宗教和社会等级方面的多重分裂。

下一期我们将讲述德国人的政治生活和对国家未来的想法。