《西方社会学理论》论述题及参考答案《西方社会学理论》论述题及参考答案《西方社会学理论》论述题及参考答案Q1Q1Q1Q1：孔德作为实证社会学的开创者，他对于功能主义的：孔德作为实证社会学的开创者，他对于功能主义的：孔德作为实证社会学的开创者，他对于功能主义的：孔德作为实证社会学的开创者，他对于功能主义的贡献体现在哪些方面？贡献体现在哪些方面？贡献体现在哪些方面？贡献体现在哪些方面？早在社会学创始之初，孔德和早在社会学创始之初，孔德和早在社会学创始之初，孔德和斯宾塞在构建社会体系时就提出了“社会有机体”的思斯宾塞在构建社会体系时就提出了“社会有机体”的思斯宾塞在构建社会体系时就提出了“社会有机体”的思想，把社会看作与生物有同样或相似的运动机理的有机想，把社会看作与生物有同样或相似的运动机理的有机想，把社会看作与生物有同样或相似的运动机理的有机孔德把社会看作是一种由各种要素构成的有规律孔德把社会看作是一种由各种要素构成的有规律孔德把社会看作是一种由各种要素构成的有规律的整体，的整体，的整体，整体结构同它的部分之间具有一种整体结构同它的部分之间具有一种整体结构同它的部分之间具有一种“普遍和谐”“普遍和谐”“普遍和谐”。

。孔德的社会学所要解决的是社会作为整体应该如何，思孔德的社会学所要解决的是社会作为整体应该如何，思孔德的社会学所要解决的是社会作为整体应该如何，思考怎样重组社会才能使社会免于动荡和混乱。在这样的考怎样重组社会才能使社会免于动荡和混乱。在这样的考怎样重组社会才能使社会免于动荡和混乱。在这样的基础上，孔德描绘了重建法国社会和一般人类社会的宏基础上，孔德描绘了重建法国社会和一般人类社会的宏基础上，孔德描绘了重建法国社会和一般人类社会的宏伟蓝图：建立一种道德共识，建立“人道教”伟蓝图：建立一种道德共识，建立“人道教”伟蓝图：建立一种道德共识，建立“人道教”，相信科，相信科，相信科学而抛弃信仰和教条。因此，孔德把社会学分为社会静学而抛弃信仰和教条。因此，孔德把社会学分为社会静学而抛弃信仰和教条。因此，孔德把社会学分为社会静力学和社会动力学两部分。前者研究社会的秩序或结构，力学和社会动力学两部分。前者研究社会的秩序或结构，力学和社会动力学两部分。前者研究社会的秩序或结构，后者研究社会进步或变迁。不过孔德的社会学仍然是哲后者研究社会进步或变迁。不过孔德的社会学仍然是哲后者研究社会进步或变迁。不过孔德的社会学仍然是哲学似的运用演绎似的方式阐发对科学、社会以及两者关学似的运用演绎似的方式阐发对科学、社会以及两者关学似的运用演绎似的方式阐发对科学、社会以及两者关系的哲学思考。

真正完成社会学学科化的是另一个思想系的哲学思考。真正完成社会学学科化的是另一个思想系的哲学思考。真正完成社会学学科化的是另一个思想大师杜尔干。大师杜尔干。大师杜尔干。////社会学创始人社会学创始人社会学创始人A.孔德致力于将社会学合孔德致力于将社会学合孔德致力于将社会学合法化，他使用的最重要的方法就是从当时已经备受推崇法化，他使用的最重要的方法就是从当时已经备受推崇法化，他使用的最重要的方法就是从当时已经备受推崇的生物科学（与达尔文等有关）中借用术语。他认为在的生物科学（与达尔文等有关）中借用术语。他认为在的生物科学（与达尔文等有关）中借用术语。他认为在社会有机体中，家庭是细胞，阶级（阶层、群体）是组社会有机体中，家庭是细胞，阶级（阶层、群体）是组社会有机体中，家庭是细胞，阶级（阶层、群体）是组织，城市和社区则是器官。织，城市和社区则是器官。织，城市和社区则是器官。////社会静力学（社会静力学（社会静力学（socialssocialssocialsstaticsstaticsstatics）一、社会静力学的研究对象。社会静力学是）一、社会静力学的研究对象。社会静力学是）一、社会静力学的研究对象。

社会静力学是研究社会有机体的组织和结构及其各个部分之间的相研究社会有机体的组织和结构及其各个部分之间的相研究社会有机体的组织和结构及其各个部分之间的相互关系的社会学学科。社会静力学旨在揭示人类社会的互关系的社会学学科。社会静力学旨在揭示人类社会的互关系的社会学学科。社会静力学旨在揭示人类社会的基本秩序，研究构成社会有机体的各部分之间的平衡与基本秩序，研究构成社会有机体的各部分之间的平衡与基本秩序，研究构成社会有机体的各部分之间的平衡与和谐。在孔德看来，社会结构各部分之间的平衡与和谐和谐。在孔德看来，社会结构各部分之间的平衡与和谐和谐。在孔德看来，社会结构各部分之间的平衡与和谐的关系，是社会正常运转的基本条件，一旦这种平衡和的关系，是社会正常运转的基本条件，一旦这种平衡和的关系，是社会正常运转的基本条件，一旦这种平衡和和谐被打破，就会出现社会病态，社会革命和动荡就是和谐被打破，就会出现社会病态，社会革命和动荡就是和谐被打破，就会出现社会病态，社会革命和动荡就是社会病态的具体表现。二、个人与社会的关系——社会社会病态的具体表现。二、个人与社会的关系——社会社会病态的具体表现。二、个人与社会的关系——社会学的一个基本问题。

学的一个基本问题。学的一个基本问题。（（（111）个人与社会的关系。孔德强力）个人与社会的关系。孔德强力）个人与社会的关系。孔德强力反对把个人作为社会的组成元素，而是把家庭看作基本反对把个人作为社会的组成元素，而是把家庭看作基本反对把个人作为社会的组成元素，而是把家庭看作基本的社会单位。这充分体现了他方法论中的整体性观点，的社会单位。这充分体现了他方法论中的整体性观点，的社会单位。这充分体现了他方法论中的整体性观点，认为社会具有个人所不具有的性质，而且社会会影响个认为社会具有个人所不具有的性质，而且社会会影响个认为社会具有个人所不具有的性质，而且社会会影响个人的情感和行为。人的情感和行为。人的情感和行为。（（（222）人性假设。人性具有三重品质，）人性假设。人性具有三重品质，）人性假设。人性具有三重品质，由情感、活动和才智构成。情感是人类的灵魂，决定着由情感、活动和才智构成。情感是人类的灵魂，决定着由情感、活动和才智构成。情感是人类的灵魂，决定着人的行为，具有利己主义和为他主义两个纬度。活动是人的行为，具有利己主义和为他主义两个纬度。活动是人的行为，具有利己主义和为他主义两个纬度。活动是人们生活的主题，包括军事阶段和工业阶段两个纬度，人们生活的主题，包括军事阶段和工业阶段两个纬度，人们生活的主题，包括军事阶段和工业阶段两个纬度，分别处理人与人和人与自然的关系。

才智是人们的对自分别处理人与人和人与自然的关系。才智是人们的对自分别处理人与人和人与自然的关系。才智是人们的对自然界、人类社会和自身的认识。孔德尤其强调了情感在然界、人类社会和自身的认识。孔德尤其强调了情感在然界、人类社会和自身的认识。孔德尤其强调了情感在人类生活中的作用，社会存在的必要条件是用利他心来 人类生活中的作用，社会存在的必要条件是用利他心来 人类生活中的作用，社会存在的必要条件是用利他心来 抑制利己心，达到利己心和利他心的一致和谐。三、家 抑制利己心，达到利己心和利他心的一致和谐。三、家 抑制利己心，达到利己心和利他心的一致和谐。三、家 1．家庭和个人：家庭是社会的最基本单位，是社．家庭和个人：家庭是社会的最基本单位，是社 ．家庭和个人：家庭是社会的最基本单位，是社 会的细胞，具有整体性的性质，在家庭中，个人的利己 会的细胞，具有整体性的性质，在家庭中，个人的利己 会的细胞，具有整体性的性质，在家庭中，个人的利己 主义受到了控制，达到了利己心和利他心的一致和和谐。 主义受到了控制，达到了利己心和利他心的一致和和谐。 主义受到了控制，达到了利己心和利他心的一致和和谐。 222．家庭和社会。

家庭是社会的基本单位，家庭形成部 ．家庭和社会。家庭是社会的基本单位，家庭形成部 ．家庭和社会。家庭是社会的基本单位，家庭形成部 落，部落形成民族，是社会的基础，也是社会学研究的 落，部落形成民族，是社会的基础，也是社会学研究的 落，部落形成民族，是社会的基础，也是社会学研究的 起点。四、社会共同体。 起点。四、社会共同体。 起点。四、社会共同体。11 1．概念。在孔德看来，社会 ．概念。在孔德看来，社会 ．概念。在孔德看来，社会 有机体是由作为他真正成分的家庭、形成他真正组织的 有机体是由作为他真正成分的家庭、形成他真正组织的 有机体是由作为他真正成分的家庭、形成他真正组织的 阶级和种姓，以及最有油作为他的真正器官的城市和乡 阶级和种姓，以及最有油作为他的真正器官的城市和乡 阶级和种姓，以及最有油作为他的真正器官的城市和乡 镇组成的一个整体。 镇组成的一个整体。 镇组成的一个整体。22 2．社会有机体和生物有机体。孔 ．社会有机体和生物有机体。孔 ．社会有机体和生物有机体。孔 德经常通过社会有机体和生物有机体的类比说明社会 德经常通过社会有机体和生物有机体的类比说明社会 德经常通过社会有机体和生物有机体的类比说明社会 具有整体性的特点，具有个人所不具有的品质，但同时 具有整体性的特点，具有个人所不具有的品质，但同时 具有整体性的特点，具有个人所不具有的品质，但同时 也指出了他们之间的区别：个体的范围局限在个体的皮 也指出了他们之间的区别：个体的范围局限在个体的皮 也指出了他们之间的区别：个体的范围局限在个体的皮 肉之躯，由物质的界限和纽带；而社会有机体没有这种 肉之躯，由物质的界限和纽带；而社会有机体没有这种 肉之躯，由物质的界限和纽带；而社会有机体没有这种 物质意义上的界限，只能靠精神因素实现各部分之间的 物质意义上的界限，只能靠精神因素实现各部分之间的 物质意义上的界限，只能靠精神因素实现各部分之间的 联系。

联系。 联系。// //孔德将其社会静力学界定为关于“人类社会的孔德将其社会静力学界定为关于“人类社会的 孔德将其社会静力学界定为关于“人类社会的 自发秩序的一般理论” 自发秩序的一般理论” 自发秩序的一般理论”,, ,其基本任务就是从静态的角度 其基本任务就是从静态的角度 其基本任务就是从静态的角度 对社会有机体进行解剖式的分析 对社会有机体进行解剖式的分析 对社会有机体进行解剖式的分析,, ,从而发现社会有机体 从而发现社会有机体 从而发现社会有机体 的各种组成部分 的各种组成部分 的各种组成部分,, ,考察这些不同层次的组成部分之间的 考察这些不同层次的组成部分之间的 考察这些不同层次的组成部分之间的 结构关系 结构关系 结构关系,, ,以及它们如何相互协调以便维护社会存在的 以及它们如何相互协调以便维护社会存在的 以及它们如何相互协调以便维护社会存在的 秩序 秩序 秩序,, ,然后在此基础上阐明社会和国家的形成过程。孔 然后在此基础上阐明社会和国家的形成过程。孔 然后在此基础上阐明社会和国家的形成过程。孔 德认为 德认为 德认为,, ,从社会静力学的角度来看 从社会静力学的角度来看 从社会静力学的角度来看,, ,社会有机体的结构 社会有机体的结构 社会有机体的结构 可以分为三个层次 可以分为三个层次 可以分为三个层次:: :个人、家庭和社会。

第一 个人、家庭和社会。第一 个人、家庭和社会。第一,, ,个人是构 个人是构 个人是构 成社会的最小要素 成社会的最小要素 成社会的最小要素,, ,个人的特性对社会的特性具有决定 个人的特性对社会的特性具有决定 个人的特性对社会的特性具有决定 性的作用。第二 性的作用。第二 性的作用。第二,, ,一夫一妻制的家庭是构成社会的基本 一夫一妻制的家庭是构成社会的基本 一夫一妻制的家庭是构成社会的基本 单位 单位 单位,, ,也是个人和社会之间不可缺少的中介 也是个人和社会之间不可缺少的中介 也是个人和社会之间不可缺少的中介,, ,它具有社 它具有社 它具有社