摘要：

在长期理论与实践中形成的价值思想是社会主义核心价值观初步形成的重要理论基础，他对社会主义核心价值观的模式进行了构想，“自由、平等、公正、法治”等社会层面的社会主义核心价值观精华内容是对当今社会主义核心价值观构建的理论贡献；对于社会主义价值观的研究与探索是当今社会主义核心价值观点形成的理论源泉；从对道德规范影响这一方面体现了马列主义、思想对于国家发展不是过时的，而是有着新的活力的。也对社会主义核心价值观的实现手段和方法进行了阐述，为当代社会发展社会主义核心价值观提供了丰富的思想源泉和科学的方法论。

关键词：

社会主义核心价值观；思想；社会层面

作为党的第一代中央领导集体核心，在他丰富的理论思想中早已涉及到了社会主义核心价值观的内容。对于社会主义核心价值的探究与贡献并不只局限于一定的时期，而是经历不断的检验、完善与发展，同时对中国传统文化进行批判和继承，成为同志社会主义核心价值观的起点，他的思想也对邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等指导思想中社会主义核心价值观的确立起到了积极影响，并最终为党的十八大中社会主义核心价值观的提出奠定重要理论与思想基础。

一、社会主义核心价值观的形成与发展

思想的理论与实践体现了对于社会主义价值观的研究与探索，并且为社会主义核心价值观奠定了丰富的理论基础以及科学的方法论，具有重大意义。

（一）社会主义核心价值观的萌芽期

20世纪初建党前期，半殖民地半封建社会性质的中国进一步陷入了空前的民族危机，中华民族涌现出大量仁人志士，提出了许多有积极作用的救国构思。由于当时中国复杂的社会时代特点，这些构想无法真正地解救中国，却为青年时期的探索新的救国救民的道路产生深刻影响，促成其社会主义核心价值观的萌芽。在党的七大中明确指出“将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家”[1]。当时提出的“自由”“平等”的观点已经初步形成了社会主义核心价值观的基础内容。但是由于社会条件的不允许以及青年自身认识的局限性，他对马克思主义的理解还不成熟，还夹杂着自由主义和空想社会主义等成分。

（二）社会主义核心价值观的形成期

建国前期，随着历史的推进，通过对中国具体国情的把握，对于马克思主义的理解逐步深入，他思想中对于社会主义核心价值观的观点在革命战争时期也逐步形成。在长期的革命实践中，不是一味地追求不变的理论思想，而是不断分析反思而后改进，使理论更符合现实，将理论应用于实践，这些都对中国共产党和中国革命产生了深远的影响，这些都在理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评中体现出来[2]。

（三）社会主义核心价值观的发展期

新中国成立后，中国实现了真正意义上的民族独立，认识到要夯实物质基础、发展生产力才能更好地建设新中国、建设社会主义社会。他的出发点是为了改变新中国初期贫穷落后的现状，后来却出现了脱离现实的情况，但这确实是当时我们党自身对于在实践中建设社会主义的积极探索，符合当时国情同时也收获了宝贵的建设经验。这也使得的社会主义核心价值观在曲折的探索中得到了进一步的完善，中国革命和建设的实践是社会主义核心价值观形成与发展的必要基础。

二、社会主义核心价值观是当今

社会主义核心价值观点形成的理论源泉在对社会主义核心价值观探索过程中，受到国内和国外各种思想的影响，使的社会主义核心价值观理论源泉呈现出多维度的特征。

（一）本人的价值观蕴含着丰富的正确思想

当通过自身的价值判断去塑造人生、去评价事物、去改造社会时，他对社会主义价值及其核心价值的探索与认识也在不断深入和完善。提出要始终坚持独立自主、自力更生、为人民服务等精神都是其论述价值观、世界观、人生观的典型表达。由此可见，本人的价值观中蕴含着丰富的正确思想，是指导和支持中华民族锐意进取、团结一致的宝贵精神财富。

（二）推进了马克思主义理论的中国化

马克思主义理论是中国社会主义革命和建设的指导思想，是经过实践检验的宝贵理论财富，它更大的价值在于对具体国家不同国情的适应性，对马克思主义理论做了深刻运用和把握，他还坚持把马克思主义理论同实践结合，进一步推进了马克思主义中国化，用中国的特点丰富了其具体内涵，避免了教条主义错误，把中国社会主义革命和建设引领到正确的道路上，对待马克思主义理论的这一正确态度也深深体现在他的社会主义核心价值观中。

（三）发扬了中国优秀传统文化中的价值观

对中国传统文化有着浓厚的兴趣爱好，他的许多思想观点都与中华传统文化密切相关，这些思想批判地继承了中华传统文化中的精髓并且同现实结合加以改进，指导了中国革命和建设实践，成为了其社会主义核心价值观形成中的理论源泉。

三、对社会主义核心价值观的社会层面的贡献

始终坚持爱国主义和勇于创新的精神，将马克思主义和中国国情相结合，的各种论述，经过实践的检验，做到了与时俱进。思想为党的十八大提出“自由、平等、公正、法治”社会层面的社会主义核心价值观精华内容，从对道德规范影响这一方面体现了马列主义、思想对于国家发展不是过时的，而是有着新的活力的。同志实现了将马克思主义与中国国情相结合的创新，在困难中解决了许多社会难题。

（一）的自由观

始终以国家主权和人民群众的自主权为重，这与他对于自由的理解是密切相关的。认为，只有民族真正独立、真正行使自己国家的主权，不应有其他任何国家干涉，成为一个真正在主权上“自由”的国家；只有在完全独立自主的国家行使自身公民的权利与义务，翻身解放、自己掌握自己的命运才是个人的“自由”。尤其是经历了19世纪末20世纪初的国家动荡，对于国家和个人自由更加重视，他把创建一个独立自主、美好统一、拥有民族尊严和自信的国家，看作是真正实现社会主义的前提。希望建立一个公正合理的社会主义社会，为个人自由创造条件，这与当今社会所倡导“自由、平等、公正、法治”的出发点是一样的，当然，这并不意味着无限制的自由，而是国家法治前提下和谐正确的自由。

（二）的平等观认为，要使社会主义的价值有立足之处，就首先消灭剥削阶级和剥削制度才能使劳动者获得自由和平等，才能使社会主义的价值有立足之处。人民的平等权主要包括政治、经济、文化等方面，同时个人的尊严和本身的价值也不应被区别对待。政治平等指人民在自由参与政治选举和决策方面有同等权利，人人可以参与国家管理；经济平等指全体人民平等享有国家财富，生产资料需要公有，分配上也尽量平等；文化平等指中国人民在接受教育的权利上和追求文化价值上享有平等权。能够消灭一切剥削阶级，实现全人类的彻底解放，走社会主义道路，是一生的价值追求。社会主义社会是公正、平等的社会，只有公正平等才能解放被束缚的人的个性，人们才能更好地发挥出自己的才能和主观能动性，才能最大限度地解放生产力，推动社会进步。

（三）的公正观

的公正思想是思想体系中的重要组成部分，在建设社会主义过程中建立了比较系统的公正观，是对马克思主义社会正义观的实践和发展，他的公正观具有平等的色彩，他主要从经济公平、政治公平、文化公平三个层面探索。主要体现在：社会主义经济公平观是要实行按劳分配和配给制结合的分配制度，以实现经济公平；政治公平是要建立人民民主专政，切实保障人民当家作主的权利，以实现政治公平；教育公平是实现文化公平的基石，强调并推动普及教育，确保教育机会的公平。的公正观为党领导和实现社会主义公正及邓小平等同志的公正观奠定了理论基础，但是的公正观在某些方面又具有历史局限性。的公正观主要启示我们，现代公正的理论应当建立在现代化进程和市场经济的基础之上，否则，就难免否认个体人的存在，如果否认个体的人，那么平等、自由、社会合作也就失去存在意义[3]。

（四）的法治观

的法治思想是在其青年时期酝酿和萌芽的，其中涉及到了制定、实施和遵守法，是法治的历史起点。成长的年代政治斗争复杂，民族矛盾和阶级矛盾尖锐，在吸收中华传统文化精髓的同时，也对法治进行了初步探索，主要涉及到了立法、执法和守法方面的内容，他的早期法治观主要包括圣王制法、自然立法、人民动议、宪法民定、法律之大端为经济制度等内容[4]。在以上立法中同志都对其有所研究，最可贵之处就是注意到了中国历代都是先立法再改革，还主张通过经济立法等解决社会贫富悬殊等问题，保障人民休养生息。早期的法治观涉及到执法的内容不多，但是其指出执法需具有平等性、严厉性和特殊性。并没有对守法有系统的研究，但是从逻辑上说，的法治观比较全面地概述了立法、执法和守法的完整性。同志对法治思想的研究虽然受到历史条件的限制，不够成熟和完整，但是为我们建设社会主义法治国家提供了重要的理论基础。

四、社会主义核心价值观为中国

特色社会主义事业提供了动力支持对社会主义核心价值进行了全面的探索和研究，主要包括社会主义的价值目标、社会主义的价值尺度、社会主义价值实现的路径选择等。缔造了独立自由的中国并成功地抑制了中国社会不平等的程度，使公正平等的观念深入人心。的社会主义核心价值观确保了我国社会主义建设的方向，促进了我国社会主义现代化建设的进程。的社会主义核心价值观在我国的社会主义革命和建设中始终具有非常重要的指导意义，也必将继续为中国特色社会主义事业的不断前进提供理论的、思想的、精神的动力支持。