国际妇女节：

这些年由于网络讨论以及商家营销，原本的妇女节先是另外多了个“女生节”，又变成“女神节”、“女王节”，似乎沾染了个“妇”字就显得庸俗一般。但“妇女”的含义，本就是指成年女子，既包括已婚，也包括未婚。

如今我们说的“妇女节”乃是“联合国妇女权益和和国际和平日”的简称，是为了纪念妇女权利、地位的提升，以及在经济上的主导权逐渐加重而设立的，来源于上个世纪初期的一系列妇女运动大事件，因此如今很多人大可不必“闻妇色变”，要论及真正的女神，当初那些支持平等权利的女性们才是，而非如今空有“女神”名头的一些人。

看看古代的女性吧，过个“妇女节”那是喜气洋洋，大家齐开心，哪有这么多矫情可讲。今天就给大家介绍一些那些跟女性有关的传统节日，看你知道几个。

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上巳节：

上巳节其实就是我们现在说的“三月三”，是中国最为古老的传统节日，早在先秦时期就已经诞生。上巳节原本的目的是为了“祓禊”，就是在河水边洗濯身上的污垢，去除不详。在祓禊中最为重要的一点就是“兰汤辟邪”。

我们都知道屈原被称为“香草美人”，他的诗歌中经常可以见到兰草的出现，在先秦时期，兰草被认为是一种“灵草”，因此在祓禊的时候，很多人都会准备好兰草用来祛除身上的晦气。

关于上巳节祓禊的记录，在很多古代文献中都能够看见，比如说《论语》中的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”再比如《后汉书》中的：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢为大洁。”

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那为什么上巳节又成了妇女节呢？因为先秦时期男女大防并没有这么严重，或者说宋代之前虽然依旧是男权社会，但女子还是有一定地位的，上巳节不仅大家一同去河畔洗濯，同时也是踏青的好时节，很多大姑娘小妹妹都会出来玩耍，也有不少情侣是在上巳节看对眼的。

《诗经》中《溱洧》一则就是描写上巳节少女手持兰草跟一位少年郎看对眼的故事：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”而杜甫那句：“三月三日天气新，长安水边多丽人”更是将上巳节时女儿们的热闹欢欣描绘地栩栩如生。

可惜随着程朱理学的出现，上巳节时女子们的热闹场面已经逐渐消失。

乞巧节：

乞巧节这个名字可能大家不太熟悉，但说到七夕节相信你一定恍然大悟，没错，这乞巧节正是我们如今的中国情人节，七夕节。

乞巧节的诞生，来自于古代对星象的崇拜。相信大家都记得《滕王阁序》开头的那句“星分翼轸，地接衡庐”，这里的“星分”，对应到地面其实指的就是分野。古代将天上的星宿与地面一一对照，《天官书》有云：“南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也”。因此牵牛跟织女其实本身都只是天上的星星。

这 里的须女其实就是我们说的织女，由星象衍化成了女神，一般称为“七姐”、“天仙娘娘”、“七星娘娘”等等。一开始的乞巧节并非是情人节，而是专门的女性节日，女子们会在这一天用盆子接露水，向七姐乞求姻缘。

这种乞求也是有一定模式的，“穿针乞巧”这一活动就是乞巧节名字的由来。乞巧就是结彩线，穿七孔针，用时越快越好。《元氏掖庭录》中有云：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”当然还有对月穿针等习俗，同样都是通过针线，这一古代劳动女子的代表物品，来乞求七姐的庇佑。

除了这两种方式外，乞巧节还有很多习俗，这里碍于篇幅所限无法一一介绍，有兴趣的朋友可以自行搜索一下。

端午节：

看到这你是不是被吓了一大跳？端午节怎么也跟女性扯上了关系？因为在有一些地方衍生出了端午节出嫁的女儿要归门，未出嫁的女儿要系端午索，戴艾叶、五毒灵符等，当然还会戴上石榴花，尽情打扮自己。

明沈榜《宛署杂记》有云：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

结语：

不知道这些中国传统的女儿节，你知道几个呢？看看古代女子们过节的态度，再看看现在演变成了各种购物节，似乎一定要用物质才能体现出女子的身份地位，你又是如何想的呢？