第一章总 论

历史哲学是人类对于自己历史的哲学反思。是系统的、理论化的历史观。是认识、思考、研究历史的理论指导历史研究离不开历史哲学在这里。

我想谈谈历史哲学的含义、内容、对象。中国古代哲人的历史反思的主要问题。中国古代历史哲学思想的基本特点。

以及我为什么要研究秦汉魏晋南北朝时期的历史哲学思想等问题一、历史哲学的含义、内容、对象我们知道。

哲学是探讨自然界、人类社会、人的思维发展规律的科学人类的全部过去就是历史人类对自己历史进行记载、思考、研究。

这就是史学而人类对自己的历史活动的本质与规律。以及历史认识的内容、方法、本质等问题进行哲学抽象。

这就是历史哲学历史是历史主客体相互作用而形成的运动过程以物质资料生产为中轴的人类历史活动。

既是历史主体的基本存在方式。也是历史主体借以认识、建构历史客体的物质手段作为历史主体的人在历史活动中既以认识的方式对待历史客体。

也以某种思想与理念才把握历史客体一方面。人在任何历史时期所进行的社会活动本身都在自觉地或不自觉地体现出某种历史哲学这是因为人的社会活动本身就是思想家反思的内容。

而思想家正是依据人们过去的社会活动作为物质材料进行哲学抽象。每个社会成员进行的各种社会活动为这种抽象提供了材料另一方面。

人们因为生活的时代环境、生平经历等而形成某些思想。并根据这些思想观察、思考历史而得到某些历史认识。

而在这些历史认识中必然体现出这种或那种历史哲学思想历史记载是历史存在的主要方式。

任何历史记载必然自觉地或者不自觉地以某种历史哲学为指导历史研究则是自觉地运用某种历史哲学思想为理论指导。

在广泛搜集有关的历史记载和其它史料的基础上。

对历史客体即历史过程进行思考与探讨历史活动、历史记载、历史研究、历史哲学四者紧密联系在一起历史哲学是思考人类的过去与未来的哲学体系。

在历史学中处于最高层次的地位何兆武言人们对历史的认识。不仅仅是限于要求知道或者确定历史事实。

他们还要求从历史事实中能总结出一种理论观点来。即把编年史的记录提升到一种思想理论的高度上。

寻求历史发展和变化的某种规律。从历史事实中总结出意义。从而把历史事实归纳为一种理论体系这种理论性的活动就是历史哲学我认为。

兆武先生的这个表达虽然很正确。但还不全面从历史事实中寻求历史发展变化的某种规律。这只是对人类过去与未来的思考的一个方面而对人类过去与未来的思考应当包括两个方面一方面。

探讨与研究历史过程。即人类社会历史发展演变的过程与规律另一方面。探讨与研究人失怎样认识与研究历史的问题。

我赞成王晴佳的权括历史哲学是对历史的一种哲学的反思所谓历史。在通常意义上至少有两层意思一是指历史本身。

即人类社会的发展过程二是指史学。即有关历史的己载和阐述因此。历史哲学也就应该是时这两种“历史”的反思。

既有历史发展过程的认识。表现为历史观又有对历史学的认识。表述为史学理论历史观指的是历史学家或其他思想家对人类历史演变的看法。

其中包括对历史演化的执迹直线还是循环迁回、方向前进还是倒退、动力、阶段和规律等问题史学理论是对历史学的认识。

其中包括史学的性质、功能、意义等问题历史哲学的核心是历史和历史学这两者的关系现代西方学者指出。

历史哲学围绕两个方面展开论述一是历史演变的动力、过程和规律是什么一是历史认识或历史理解的性质是什么对前一个问题的回答、形成所谓思辫的历史哲学对后一个问题的回答。

形成所谓分析的或批判的历史哲学我国有的学者主张前者称为“历史的哲学” 而将后者称为历史学的哲学历史哲学由历史理论和史学理论两个部分组成历史理论即历史本体论。

它是历史本质及其规律的逻辑再现。包括对客观的历史过程和历史现象本身的性质及特点的理论或观点。其核心是社会历史观。

包括对历史过程和现象的认识的来源、性质、特点及认识价值的理论或观点史学方法论则是指历史研究者应该怎样观察与研究。

历史过程及历史现象的理论或观点历史哲学思想可以追溯到人类由野蛮进入文明的时代人类在生产与生活的实践中不断对自己的历史进行反思。

不断形成历史认识世纪至世纪。随着资本主义近代文明的兴起和发展。

西方学术界崛起了如维柯、孟德斯鸿、伏尔泰、康德、黑格尔、狄尔泰、文德尔班、李凯尔特、克罗齐、柯林伍德、斯本格勒、稚斯贝尔斯、汤因比等一大批历史哲学家世纪中期。

马克思主义创始人批地总结了他们之前人类丈化的一切优秀成果。尤其是近代西方历史哲学的成果。

创立了唯物史观唯物史观即马克思主义历史哲学唯物史观揭示了历史发展的客观规律和内在的普通联系。使史学这门古老的学科真正变成了科学

中国古代哲人历史反思的主要问题中国是世界上文明发达最早的国家之一中华民族极为重视对历史进行反思。

留下了号称浩如烟海、汗牛充栋的历史典籍中国古代的历史哲学思想极为广泛而丰富一方面。各种典籍对历史的记载中包含着其作者的历史哲学思想。

如孔子编《春秋》。司马迁著《史记》都是如此章学诚言“非识无以断其义。非才无以善其文。非学无以练其事”。

如《左传》的“君子曰”。《史记》的“太史公曰”。《汉书》的“序”和“赞”。《三国志》的“评”。《后汉书》的“序”和“论”。

章学诚的《文史通义》等都是其作者阐发历史哲学思想的形式古代哲人立足于自己的民族传统和文化土壤进行历史反思。

尽管其中有不少迁腐荒谬之论。但也蕴藏着大量相对真理的颗拉。值得认真地加以总结‘我认为。

中国古代哲人的历史反思主要围绕历史演变的过程与规律等方面的问题展开张岱年先生将中国古代哲学中历史观的主要问题概括。

为五个方面关于历史演变关于历史发展的规律物质生活与精神生活的关系问题国家起源问题关于伟大人物与人民群众在历史上的作用。

这个概括揭示了古代哲人对历史反思的主要问题但我认为还不完善。一方面张岱年先生没有对古人怎样思考这些问题进行论述。

他们以“变易”的思想审视历史《周易》的中心观念就是“变”。“变”而后“通”《系辞上》说“是故阂户谓之冲。辟户谓之乾。

一阂一辟谓之变。拄来不穷谓之通”《系辞下》说神农氏段。黄帝、尧、舜作。“通其变使民不倦。

神而化之。使民宜之易穷则变。变则通。通则久”孔子以变易思想考察礼制沿革他说“殷因于夏礼。

所损益。可知也周因。于殷礼。所损益。可知也其或继周者。虽百世可知也”《左传》的作者看到历史是不断变化的。

范畴和思想体系中国古代的历史哲学思想是中国古代不同时期的思想家对历史进行反思的理论成果概括起来。

中国古代历史哲学思想具有下述基本特点其一广泛性如上所述。古代哲人的历史反思虽然主要是围绕历史过程展开。

但也广泛涉及到历史认尔的诸多方面不仅在历史本体论方面提出了许多极有价值的思想和见解。

而具在史学认识论与史学方法论方面也阐发了许多极为深刻的观点与创见近现代学者的历史哲学研究中所思考与探讨的各种问题。

中国古代学者都曾以不同方式、在不同程度上进行思考与探讨中国古代丰富的历史哲学思想在世界文明史上也是绝无仅有的。

属于伦理道德价值系统”这充分反映出中国古代历史哲学思想的伦理性的特点中国古代哲人往拄从历史演进过程中考察人。

他们极关注人的行为。特别是统治者的行为。尤其是道德行为对于社会。

对于国家的治乱兴衰的影响这是中国传统文化的基本精神所决定的“中国传统文化的基本精神是宇宙以人为中心。

知识以利于人为准绳” “儒家学说的中心是‘礼乐’和‘仁。礼的原则是别异。把人们 区分为上下贵戏等级乐的原则是和同。

使不同身份的人和谐一致这两个原则是对立的。但儒家认为可以统一。其途径就是‘仁。儒学本质上是一种伦理哲学它关注以纲常伦理维护年卑等级制度。

推己及人孺家的伦理纲常成为古代史家撰史的指导思想。“几乎贯穿于传统史学发展演化的全过程。

构成中国传统史学的灵魂、核心和精做”圆古代哲人思考历史。往往把历史人物送上道德法庭。

自己则充当道德法官。用纲纪伦常和道德规范对他们进行道德评判在中国古代社会里。一宗法制度长期存在。

形成了重视人伦关系的调节与和谐的传统其三政治性其表现为对历代政治得失极为关注。对历代治乱极为重视“在一定意义上。

为经邦治国提供历史鉴戒。因此把论评政治成败。探求兴衰原因五于极为重要的地位。既重视贤主明君。

思考并总结他们治国的业绩与经验。又重视淫君乱主。

揭露并指斥他们的劣迹与秽行中国古代哲人还经常思考与社会有关的各种问题如社会的起源 国家的起源 、社会的特点、社会的发展规律、社会发展变化的原因与动力。

个人与社会的关系、个人在社会与历史发展中的地位及作用、理想的社会模式等其四系统性其表现为融自然、社会、人生于一体。把天—地一人结合起来进行思考我们知道。a

视天人之间相互联系而为一体。是中国传统哲学最基本的观念之一”“天人合一的观念却一直是古代中国思想界的主流”“天人合一的整体结构。