导语：

在明朝中后期有这样一群人，他们有着相同的政治主张，以东林书院为媒介，聚在一起评议时政，提出自己的观点，他们的许多观点得到了当时社会的支持。

明朝党争（明朝党派之争）

在支持的声音旁边自然也是有反对的声音，他们的政治主张也遭到了一些宦官及其依附势力的抨击，也由此更是直接导致了党争局面的出现。与东林学院有关系的朝野之人，由此也被统称为“东林党”。

“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”

这个大家耳熟能详的对联便是东林党的领袖顾宪成所撰。东林书院重建之后，顾宪成等人便定期会发起东林大会，还制定了《东林会约》。

东林书院

东林书院的出现并不只是单纯的教授知识，讲学论道，他们在讲学的基础之上也进行议政，针对许多的社会现实问题，提出自己的观点并加以讨论。也确实是做到了对联上所说的声声入耳，事事关心。

自明朝万历年间起，朝廷朝政便出现了巨大的危机，政治上，吏治黑暗，官员腐败，皇帝甚至都开始不上朝了。经济上，土地兼并严重，使得农民难以为继，对工商业者征收繁重的赋税，同时实行海禁政策。

面对国家困苦的情景，这样的社会背景，那些满怀抱负，一腔热血的官员大夫们难道就不想出一份力，改变现状吗？可惜很多人都是空有抱负却由于政治黑暗没有施展才华之处。

东林书院的出现，最初可以说是给那些无法施展抱负的人提供了一个慰藉之所，让他们可以将自己在朝局上不敢说的话一吐为快。于是被他们的反对者称为是一群不得志之人勾结的团体，东林党之名便是由此而来。东林书院也逐渐从一个学术团体变为了一个政治派别。

这个政治派别与现代意义上的政党又有怎样的区别呢？

在朝堂政治之上，每每提出一个观点会有支持这个观点的人出现，自然也会有反对这个观点的人。对于东林书院来说，认同他们观点的人，那便是东林党人。

若是说那些不认同他们的人，那可就多了，山东人的齐党，湖北人的楚党，浙江人的浙党等，还有投靠在明朝著名的大宦官“九千岁”魏忠贤门下的那些官员们，他们被称为是“阉党”。

这些党派可以说都是与东林党人政治主张不同的派别，他们之间也围绕着政权的巩固、朝廷的重大决策等分别论述自己的主张，互相攻击，影响着朝局的走向。

明代官员

在党争中最为瞩目的还是东林党和阉党之间的争斗。明熹宗，就是那个喜爱做木工活的皇帝，魏忠贤便刻意在皇帝玩乐之时呈上奏疏，而这个时候皇帝又那有心思去处理朝政呢，大权便逐渐旁落在魏忠贤的手中。

他控制特务机构，实行血腥镇压，随意实施刑罚，许多的东林党人都遭到了他的迫害。在思宗即位之后，迫害才终于停止了。而到了崇祯皇帝时期，他对于阉党深恶痛绝，为东林党人重新恢复了名誉。东林党和阉党等在这里扮演了什么样的角色呢？

阉党等人能够聚在一起的原因首要便是利字当头，其次便是为了在朝局之上有自己的人，排除对自己的不利因素，在他们的角度看来，东林党便是首当其冲的。

东林党与阉党等人的最大区别就是它有一定的社会基础，能够代表一定的阶层利益，是具有近代化政党雏形色彩的，它并不仅仅像历代党争一般，而是形成了以书院为组织形式，以评议朝政为手段的政治学术团体。

顾宪成等人在创办讲学之初便提出了广开言路，反对宦官干政的主张，也由此得到了许多人的青眼，吸引了越来越多人参与其中。那么也来大概了解一下东林党人究竟是怎样的一群人。

东林党人大概是开始于江南地区，在当时来看就是所谓的“吴中”地区，现在的话大概在江苏省无锡县一带。提到明朝的江南地区，大家首先会想到的是历史课本中学到的经济发展，富庶。

也正是因为这一地区经济得到了空前的发展，在全国来看可以说是独树一帜的，也因此国家的经济发展是不平衡的，也使得地区之间的差异愈加凸显，从而导致了冲突和对立。

明末江南

江南地区富饶，东林党在此产生发展壮大，其内部人员也是十分复杂，除却提过的在朝官员、不得志的士大夫，还有一些富商的存在，这也使得东林党的群众基础和阶级基础在逐渐的扩大。

东林党作为一个政治团体，它主要的主张可以分为两个方面。在政治方面，他们反对贵族大地主专政，主张削弱内阁的权势，反对宦官专权。他们的政治主张也是针对当时的社会现状而提出的，希望能够改变现有的行政措施等使得国家得到变化发展。还曾经提出过“威福还朝廷，政事还六部”的口号。

在经济方面，东林党人反对矿税，在贵族大地主的经济政策之下，对于工商业的税收是加重的，加上矿监税使的掠夺，城市、人民的负担都是空前加大的。东林党人中有不少的工商业者，他们对于江南地区长期的苛重赋税也是不满的，不利于江南地区的经济发展。

虽然东林党人有着相同的思想主张，但是并没有说是形成相同的价值观，没有统一的政治纲领。在其人员构成之中，较为复杂，其内部组织结构也较为松散，阶级基础不够牢固，伴随着社会矛盾激化，其内部也逐渐分裂。

从东林党的思想主张来看，不论是政治方面还是经济方面都是有一定的体系规格的，而且也与当时其他的党派相互竞争，那么东林党与现代意义中的党又有怎样的区别呢？

党，这个字有两个意思，首先是我们现在常理解的，指的是为了政治目的结合起来的团体，说的是现代意义上的政党。还有一个意思是说因意见相合或者由私人利益关系成的团体，可以说是党羽、朋党。

那么东林党的“党”又是哪个意思呢？

首先我们先来看东林党人自己眼中的认知，东林党这个称呼来自于其反对派别的，一开始的意思当然是不好的，但是在其代表人物高攀龙的一番解释之下，这意思就发生了根本性的转变。

高攀龙认为“小人有党，君子亦可有党”，而且小人们的党是要祸乱天下的，而君子们的党是为了江山社稷而组建的，从他的话里便可以得知东林党人自己对于“党”的认知。

他们对于“党”的认知中并没有政党的含义，主要还是说我们是一群为帮扶社稷而聚在一起的。

接着再看东林党的“党”是否属于政党，其实在这个问题上也是有着很大争议的，有人认为他是有组织、有纪律的政党，有人认为他是无组织、无纪律的朋党。

东林书院创始人顾宪成

在这里也只是简单说一下笔者自己的看法，从东林党的思想主张中不难看出他们代表了城市中新兴市民阶级和一般工商阶级的利益，也有着相同的政治主张，看起来似乎是有组织、有纪律的。

但其实他们代表的政治阶层会更加复杂，从其组成的人员来看，不仅有市民阶级的人，也有官僚地主阶级的等等。他们在政治阶层上并没有办法保持一致，而相同的政治主张则正是他们能够聚在一起的主要原因，中国古代历史上的“党”，更多包含了派系、派别的意。

在东林党争之中以“党”为名的也不少，他们和东林党一样，都只是算是政治派别，为了自己的政治主张在朝堂上相互攻击排除异己罢了。

与历史上历代党争相比，它也有一定的进步，不仅仅是士大夫组成的利益团体之间的内部争斗，而是可以组成一定的政治学术团体，能够代表一定的阶层和利益。

东林党是以江南地区为主要势力范围的政治团体，但是并不能作为单一阶层的政党，其内部成员的构成也较为复杂，阶级基础也不够牢固，在其政治思想上只能说是有着相同的想法，而没有具体的纲领，并没有形成统一的价值观，内部也没有具体的统治阶级。

只能说它有所进步，但是与现代意义上的政党还是有着根本上的区别的。