国学经典诵读之：积善之方。

现在所为虽然是善，但是如果流传下去对人有害，那就虽然像善实在还不是善。现在所行虽然不是善，但是如果流传下去能够帮助人，那就虽然像不善，实在倒是善，这只不过是拿一件事情来讲讲罢了。

说到其他种种还有很多，例如一个人应该做的事情叫做义，但是有的时候做该做的事也会做错，做了倒反而坏事。譬如坏人可以不必宽放他，有人宽放他，这事情不能说不是义，但是宽放了坏人反而使他的胆子更大，坏事做的更多，结果旁人受害自己也犯罪，倒不如不要宽放他给他儆戒，使他不再犯罪的好，不宽放他是非义，使这个人不再犯罪是义，这就叫做非义之义。

礼貌是人人应该有的，但是要有分寸，用礼貌对待人是礼，但若是过分，反而使人骄傲起来就成为非礼了，这就叫做非礼之礼。信用虽要紧，但是也要看情况。譬如顾全小的信用是信，顾全小信却误了大事，反而使得大信不能顾全，此变成非信了，这就叫非信之信。

爱人本来是慈，但是因为过分的慈爱反而使人胆子变大，闯出大祸，那就变成不慈了，这就叫做非慈之慈。这些问题都应该细细的加以判断，分别清楚。什么叫做偏正？从前明朝的宰相吕文懿公，刚才辞掉宰相的官位回到家乡来，因为他做官清廉公正，全国的人都敬佩他。就像是群山拱卫着泰山众星环绕着北斗星一样，独独有一个乡下人喝醉酒后骂吕公，但是吕公并没有因为被他骂而生气，并向自己的佣人说，这个人喝酒醉了不要和他计较。

吕公就关了门不理睬他，过了一年这个人犯了死罪之誉，吕公方才懊悔的讲，若是当时同他计较，将他送到官府治罪，可以藉小惩罚而收到大做界的效果，他就不至于犯下死罪了。

我当时只想心存厚道，所以就轻轻放过他，哪知道反而养成他天不怕，地不怕的亡命之徒的恶性。他以为就算是骂宰相也没什么大不了，一直到犯下死罪送了性命，这就是存善心。

反倒做了恶事的一个例子，也有存了恶心、反盗、做了善事的例子。

像有一个大富人家碰到荒年，穷人大白天在市场上抢米，大富人家便告到县官那里，县官偏偏又不受理案子，穷人因此胆子更大更加放肆横行了。于是大富人家就私底下把抢米的人捉起来，关起来，出他的丑。那些抢米的人怕这大富人家捉人，反倒安定下来不再抢了。若不是因为这样，市面上几乎大乱了。

所以善是正，恶是偏，这是大家都知道的，但是也有存善心反倒做了恶事的例子，这是存心，虽正结果便成偏，只可称作正中的偏。不过也有存恶心反倒做了善事的例子，这是存心，虽是偏结果反成正，只可称作偏中的正。这种道理大家不可不知道。

怎样叫做半满的善呢？易经上说，一个人不积善不会成就好的名誉，不积恶则不会有杀身的大祸。书经上说，商朝的罪孽像穿的一串钱那么满，就仿佛收藏东西装满了一个容器里一样。如果你很勤奋的天天去储积，那么终有一天就会积满商朝由于开国一直到纣王，他的过失罪恶到此时便积满了。

因此迅速亡国，如果懒惰些不去收藏积存，那就不会满。所说的积善积恶也像储存东西一样。这是讲半善满善的一种说法。