1993年在俄亥俄州克利夫兰，JC史密斯殡仪馆正在做关闭前的最后一次在清理。当清洁工清空殡仪馆黑暗的地下室时，发现了一具木乃伊尸体，这揭示了19世纪昆士兰州一个失传的悲惨故事。这一发现掀开了一群澳大利亚土著人离奇失踪的历史谜团。

这具木乃伊是一名澳大利亚土著男子的尸体，后被证实是曾经著名的怪胎秀演员“Tambo”。在1880年代，Tambo和他的妻子以及其他15位土著人被招募为招募为贝利马戏团的演员。他被当做“人类怪物”在马戏团的“一角钱博物馆”（以入场费命名）展出，该博物馆自19世纪上半叶以来一直在展示“怪胎秀”。

威廉华兹华斯湖畔派（威廉华兹华斯传）

19世纪，欧洲列强在全球范围内进行了大规模的殖民扩张。这种扩张对国内的影响之一是西方公众越来越好奇，希望看到他们所征服的文化和陌生人种的样子。与西方人外貌有着显着差异的土著人被视为“人类怪胎”。这些“人类怪胎”们被带到马戏团中展览。

土著人的特征和体型看起来比欧洲人弱小，所以西方人认为这些土著人是野蛮人，并且具有极高的民族优越感。19世纪现代人类学之父约翰·弗里德里希·布卢门巴赫(JohannFriedrichBlumenbach)更是将西方人种视为文明的理想选择。他声称西方人属于高加索人种，由于其所谓的体型美感，被认为优于其他种族。

随着启蒙运动的到来，人类学科学激发了人们对来自世界各地的土著人的陌生外表的极大好奇。随着市场的扩大，人们对旅游和科学的迷恋越来越强烈。人类“怪胎秀”起源于18和19世纪欧洲的动物园和公园，在那里，非欧洲土著人被展示为异国情调的景点，这些人类怪胎秀甚至取代了西方人对动物的兴趣。

巴纳姆和贝利将他们的马戏团宣传为“地球上最伟大的表演”

到19世纪上半叶，这些展览扩大到马戏团、异国社区、蜡像博物馆、解剖博物馆、博览会和“好奇心柜”的一部分。19世纪的进化论以赤裸裸的沙文主义方式被采纳，将欧洲以外的世界划分为“野蛮人”殖民地。祖鲁人、科伊科伊人、桑人或澳大利亚原住民等土著部落被视为人类怪胎，与怪物或动物相提并论。最臭名昭著的早期博览会之一，巴塞洛缪博览会，被威廉华兹华斯描述为“怪物议会”。

这些土著群体的习俗也作为技术原始文化的例子向西方观众展示。这种表述进一步使西方社会的殖民主义扩张及其文化优越感合法化。这些“怪胎秀”的非人性为西方观众创造了一种虚构和自我膨胀的等级制度，暗示这种扩张和征服是自然而恰当的行为。这些展览直到20世纪中叶殖民帝国崩溃才逐渐停止。

巴纳姆是这些“怪胎秀”的先驱。巴纳姆于1835年涉足这个行业，当时他展示了他拥有的一位名叫乔伊斯·赫思的瘫痪奴隶。尽管她已经80岁左右，但巴纳姆却将她宣传为乔治华盛顿161岁的护士。他将她展示在美国东北部。甚至直到她去世也没有放弃最后一次赚钱的机会，巴纳姆举办了一场公开的收费的赫斯解剖公开展览，榨取了最后一笔价值。

为了这场公开解剖秀，巴纳姆活生生的把赫斯饿死，强行拔掉牙齿让她看起来更老。但尽管如此，当时的西方人从未对这些暴行产生过任何反思，“怪胎秀”继续盛行。

1841年之后，巴纳姆将他的一角钱博物馆改造成一个奇迹之地，这些“怪胎秀”是核心景点，面向广泛的家庭观众开放。“怪胎”被巴纳姆分为三类——“天生的怪胎”，如超重女士、侏儒、“骷髅男”和巨人；来自土著文化的“异国情调”；和“白手起家的怪胎”，例如那些表演新奇行为和纹身严重的人。这些展览都非常受欢迎，并进一步巩固了巴纳姆作为“最伟大的怪胎表演者”的声誉。

随着“怪胎秀”的普及，任何与欧洲人种不一样的种族都被西方当做怪物进行展示消费。在19世纪，一位名科伊桑妇女被英国医生威廉·邓洛普收为奴隶，并被取名为霍屯督维纳斯，并在毫无人性的凌虐下作为怪物进行销售和展示，直到1815年去世。

在巴纳姆展示的景点中，小矮人查尔斯以“大拇指汤姆将军”的艺名成为节目中的明星。他的行为包括跳舞、唱歌、开玩笑，以及模仿赫拉克勒斯、丘比特、参孙或拿破仑波拿巴等神话和历史人物。

通过巴纳姆的“怪胎秀”而广受欢迎的其他怪人包括被称为“最后的古代阿兹特克人”或“阿兹特克儿童”的巴托拉·贝拉斯克斯和马克西莫·瓦尔迪兹·努涅斯，连体双胞胎Chang和Eng被称为“连体双胞胎”并表演了翻筋斗和杂技，以及被展示为“大胡子女孩”或“大胡子女士”的安妮琼斯。

关于Tambo的故事，锁着1993年发现的木乃伊而重新被人们关注，他在这个马戏团的苦难始于一个多世纪前的1883年。

坎宁安的土著马戏团

坎宁安希望在该系列中加入各种土著人，其中包括埃及南部的努比亚人、印度南部的托达人、非洲的祖鲁人和美国的苏族人，澳大利亚原住民部落后来也被展示。

尚不清楚这些人是如何被坎宁安说服或强迫参加展览的，但据记载，原住民部落的六男两女，以及乌尔古鲁氏族的一名男孩加入了巴纳姆剧团，并于1883年乘船从棕榈岛和欣钦布鲁克前往芝加哥。今天人们认为，原住民部落的人们要么被坎宁安欺骗，要么得到了诸如冒险承诺或昂贵的衣服之类的奖励。

这些男人和女人被巴纳姆称为“澳大利亚食人回旋镖投掷者”，而现实是没有任何土著人使用所谓的回旋镖作为“主要战争武器”。澳大利亚电影摄影师菲利普·朗在接受BuzzFeed新闻采访时指出，澳大利亚土著人成为世界展览的“怪胎秀”，“尽管土著人不是食人者，但原住民群体仍被西方殖民者认为是投掷回力镖的食人者，”

这些由巴纳姆掠夺的“澳大利亚食人者”被要求与一头名叫Jumbo的大象一起唱歌、跳舞和投掷回旋镖，以取悦西方观众。在芝加哥演出的第一天，就有超过30,000人前来观看这些“澳大利亚野蛮人”的表演。Tambo的后代之一雅各布·卡萨迪说：“我认为那是是最可怕的经历。他们甚至不知道大象是什么。他们（那些被视为怪胎的土著人）会想念家人。”

卡萨迪在昆士兰蒙加拉站拥有一个关于土著历史和文化的小型博物馆，该博物馆有一个展览空间，展示了这些土著人的历史。根据卡萨迪的说法，原住民在从美国到欧洲再到俄罗斯旅行时，被人类学家当做动物一样的测量和研究，并被迫穿上西式服装拍照。

Tambo的后裔WalterPalmIsland在接受采访时提到了Tambo和剧团，“他（Tambo）们被迫而做的事情非常有辱人格。我看着那些照片中的那些老人，看着他们的表情，我看到了痛苦。我能看到他们脸上的悲伤，因为他们远离家乡，在异国他乡，感觉格格不入。”

有证据表明，表演季结束后，这些原住民获得了一些自由和金钱。但是他们所获得的医疗服务严重不足，这导致大多数剧团表演者死于肺炎，因为他们无法适应北半球寒冷的条件。剧团中第一个死于肺炎的人是坦博。

消息来源表明，坦博在离开家仅一年后就去世了。然而，这些人所遭受的不公正和暴行并没有随着他们的死亡而停止。坎宁安和巴纳姆打算将坦博的尸体永久展示给公众。

正如Poignant指出的那样，“他遭受了最后的、可怕的侮辱。他经过防腐处理的尸体在德鲁一角硬币博物馆展出，直到20世纪，它一直在那里和克利夫兰的其他地方展出。”

直到1993年，他的尸体终于在被遗忘在殡仪馆的地下室重新发现并送回棕榈岛，他的亲戚终于能够在那里举行他们传统的葬礼仪式，但已距离Tambo死后110年。

这些“怪胎秀”在20世纪上半叶随着电影的流行和二战后国际旅游的增加而逐渐失宠。

者随着半个多世纪的过去，这种暴行的真相逐渐被公众遗忘，人们担心，西方列强的野蛮秉性被好莱坞等现代文明粉饰。

历史可以过去，但真相不应被遗忘，我们必须永远记住，掩藏在西方的现代文明幕布之下——他们粗暴、恶劣的历史和民族本质。