“人之初，性本善……”

不知道有多少爸爸妈妈还在坚持让孩子诵读《三字经》、《百家姓》和《千字文》等浅显易懂的经典内容？在孩子奔走于各种兴趣班、补习班时，可还记得我国博大精深的传统文化？不可否认的是，当今孩子的国学教育似乎被遗忘在了阴暗的角落。

就像美国的摩西奶奶76岁才开始绘画一样，孩子的国学教育永远不会太晚。让我们随着名家的推荐，重拾传统文化的经典，汲取中国几千年的文化精髓。

1.《诗经》

中国是一个骨子里流淌着诗情和有着数千年诗歌传统的国度，而《诗经》则是中国第一部诗歌总集，是古代诗歌的开端。

“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”思无邪，这正是诗情的本质。

“不学诗，无以言。”不读《诗经》，言语不能从粗鲁变得文雅，文化无法从粗野上升到文明，说出了诗情对于人心的滋养、对人群的教化之用。

这两句话的反面，也正是这个时代的病。《诗经》中那些动人诗篇，则正是药方。

2.《论语》

《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及其再传弟子编写而成。

书中内容不仅与我们的生活和人生息息相关，更多的告诉我们基于人之常情之上的常识，而常识往往才是最为稀缺、最有价值的东西。因为我们最容易在人心和社会的混乱、复杂之中，忘却大道至简、真实确正的常识所在，而从此失去了初心、迷失了方向。

这些常识所指向的最终一点，则不过是两个字—做人。知礼义廉耻，做谦谦君子；好好做人，做个好人；这就是孔子要教给我们的最主要、最重要的东西。而这，也正是读《论语》的最大价值所在。

3.《史记》

《史记》记录了黄帝时代到汉武帝太初四年3000多年的历史，既是位居“二十四史之首”的中国第一部纪传体通史，也是一部伟大的文学名著，在中国历史著作中有着开创和标杆式的伟大地位。

太史公司马迁自述《史记》的写道：究天人之际，通古今之变，成一家之言。这句话对《史记》的精神进行了最高的概括—“究天人之际”，这本书里塑造演绎的人物，无不鲜活生动、让人难忘，为我们揭示出的则是成败祸福的千古不易之至理；“通古今之变”，历代兴衰更替之道，在人物命运和时代变迁的轮回循环里，也展现得清清楚楚；“成一家之言”，这不是单纯的自谦，更是在看尽兴衰成败后的一份对天道的敬畏和对命运的超然。

读《史记》，不仅仅是了解历史，更是参悟这蕴含在历史之中、超越于历史之上的深刻内蕴。

4.《庄子》

老子和庄子作为道家并驾齐驱的两位大咖，区别到底在哪里？

小编的表述会是这样：老子告诉了我们天道至德是什么，庄子则告诉了我们，将这天道至德内化到自己的精神之中，成为自己心灵的一部分，会是怎样—有什么思想，是怎样境界。这种思想，就是“齐物”—生死一如，万物一齐；天地与我并生，万物与我为一；这种境界，就是“逍遥”—逍遥于无何有之乡、广莫之野；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。哲学大师冯友兰概括庄子思想：“游于逍遥，论于齐物；超乎象外，得其环中。”超乎象外，正是那把打开一切的钥匙。

如此，人之身心，才能最终得以安顿。

5.《孟子》

孟子是孔子道统的最好继承人，其学说囊括和发展了儒家的思想精华。孟子可以说是先秦诸子中最为阳刚、最纯爷们儿的一人。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”“道之所在，虽千万人吾往矣”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……所以动心忍性，增益其所不能”“民为贵，社稷次之，君为轻”……我们很容易就能从孟子这些话中，感受出那种舍我其谁的慷慨和无畏之气。这正是孟子最独特和最珍贵之处。

这种气，来自于孟子所说的“吾善养吾浩然之气”；浩然之气，便是浩大的正气，所谓浩然正气。读《孟子》，除了学习体悟儒家智慧，更是熏染存养孟子这种中国几千年历史中难得一见的天地正气！

6.《坛经》

《六祖坛经》是禅宗六祖慧能大师的行迹和说法记录，由弟子法海记录。禅宗是在六祖大师手中真正发扬光大的，他是禅宗真正意义上的祖师。这是在中国高僧著作中唯一一部被称为“经”的书。在佛教传统中，只有佛所说法能称为“经”，其他高僧大德的著作只能称为“论”。

《坛经》让人印象最为深刻、也最为喜爱和推崇的一点，是全书没有一点宗教色彩，说的全是般若之智和禅宗妙谛。禅宗一向被称为佛门的道家，《坛经》也和《老子》《庄子》一样，是一部纯粹而上乘的大智之作。

经中字字句句都妙意无穷，值得一再玩味，体悟不尽。而说到底，是落在三点真谛上——无念，无相，无住。无不是没有、拒绝、压抑，而是不执著在意，须超越跳出，以达到六祖所说“道须通流”、通流即道，一旦执著就会滞住自缚，违道是违在这里。无念是对自心，无相是对外物，无住是对行持；有内有外，有分有合，有知有行，而处处不离于空无之本体。

这既是一条路，也是一个方向；路的名字叫做修行，方向所指，叫做明心见性。读《坛经》，是一条修心之路，聆听着来自天地和内心最深处的谕旨。

7.《近思录》

《近思录》囊括了五位顶级理学大师—周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹的思想精华，理学思想的主要内容在书中得到了全面阐述，是学习研究理学最为经典和权威的著作。

《近思录》的主线便是—从宇宙生成到圣人气象，循着格物穷理、存养而意诚、正心而迁善、修身而复礼、齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，批异端而明圣贤道统。

读这本书，是啃硬骨头，对思维是极大砺炼，对认知是巨大提升。

8.《传习录》

《传习录》是明代心学宗师王阳明的著作，记载了阳明先生的语录和论学书信。上卷经王阳明本人审阅；中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，著名的王阳明心学“四句教”就是在下卷提出。

王阳明“心即理”“致良知”“知行合一”等主要心学思想，都包含在《传习录》里。要了解千古心学的真谛和王阳明的大智慧，这本书是最佳选择，一本足矣。更为难得的是，王阳明虽是一个大学者，其书和思想却无论读书人还是非读书人，都可以读可以听、听得进听得懂，这也是心学比理学更为人喜爱的一大原因。

这本书对于现代人也有着更为紧迫切实的意义：在当下，人的欲望日渐膨胀，许多人竭尽全力攫取财富，却不明白自己的生活何以越来越迷惘和纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，越来越没有安全感和存在感。此时，你就需要读读《传习录》，把灼灼目光收回来，投向自己那放逐已久的心灵，由知而行，步入知行合一之途。

9.《周易》

《周易》是最能代表中国人思维方式和思维高度、广度及深度的经典，阴阳圆转、循环往复、物极必反、共生互涉等高深的哲学观念，无不脱胎于此书。读《周易》，就是参悟掌握一种天地间最为高明的思维方式。

“道可道、非常道”，天道系统是难以用文字完善表述的，却可以用符号系统完美模拟，而易经卦爻符系统正是对天道系统的完美模拟，其中精义，究之不尽、用之不穷。

以这个认知为基础，通过研究卦爻符系统中的位置、关系、转换等去理解体悟其中的高明哲理和人事之道，才能真正体会其博大精深、奥妙无穷。

《易经》是中华文化百家之源，道家则是其天道部分的最高代言。

10.《道德经》

老子五千言之所以能够言尽天道、成就出博大深邃的天道系统，其言说模式恰恰是不求系统，而只是字字句句不离于道，于是才能呈现出一种没有系统的系统，这才是真正的天道系统。所谓大象无形、大音希声。

《道德经》分上下两篇，上篇言道，下面言德，为我们标示出这个系统的唯一明确特征——天人和合、人道混一；天道显于人即是德，人德合乎天即是道。读《老子》，便是读那份道、德一体的天人合一之境。