最近有点闲工夫就一直在写人是什么系列, 下面应该还要写两篇, 一篇写证悟和超验, 一篇写人的未来以及与AI的关系, 这个系列就可以结束了。对人是什么的心理学解释，本来写完加扎尼加的意识理论就应当停下来了。再往后会有很多口水仗， 有人会很不喜欢。 但是从完整思考的角度，还是要写，但又比较难写。 今天喘口气， 来点轻松的调剂一下， 我们来回顾一下中国的传统文化。从一个口水仗的大坑，来到另一个口水仗的巨坑， 也是作者喜欢没事挑事的性格使然。

上周一个传说中的巨师，加封汉语拼音之父的周老去世了。 朋友圈各种纪念文章刷屏。尤其有一片说中国没有所谓国学的访谈。 让人不胜唏嘘。 周老是那一代学人里活的最久的了。 应当说经历了近现代中国的全部苦难历程。 人生艰难， 消磨意气。 特别是当年中国全面落后于西方， 有人就怀疑一定是那里出了问题， 有所谓必须全盘西化的提法。 这是物质决定意识。 其实不难理解。

从我们一贯坚持的计算宇宙的观点， 我们能够来到当下， 与平行世界中的其他自己有所区别的全部理由就是历史。 而历史发展的规律又总是螺旋上升的。 对传统的理解， 所谓批判继承的态度才是正确的作法。 既有不对，也有深刻的。 否定一切， 说没有国学， 是一个人的人生态度， 也是一个人的思想高度或者层次没到位才会发生的。好走极端的人， 是因为脑容量有限， 脑子里容不下相反的观点。 这样说也许太狠，会得罪人。 但是我还是要说，因为这是事实。开放的态度， 可以包容观点，是能够在一定层次上探讨问题的基础。 如果连这个境界都没有， 何以封大师？再想想， 所谓观点， 也许是有文字记者断章取义， 如有误会， 我先致歉。

因为中国从落后到赶超的形势使然， 一切的一切都从实用主义出发， 大干快上， 忙的根本来不及思考， 也无需思考， 样板都摆在那里，抄就是了。 走到今天， 其实已经没有太多可以简单照抄了。 那就要慢下来， 想一想， 读读书。不久的将来， 要从自己找路， 到开始领路。 那么既要有抄来的，也要理解自己的。 开放，包容， 再说一遍。

我们祖先已经达到的思想高度， 其实非常的了不起。 一本易经， 从不同角度解读， 很多人一辈子都未必能理解。 如果对国学，或者说中国的传统文化感兴趣， 又该怎么学习或者继承呢。 这里简单说说个人的一点点浅见，挂一漏万， 请批判性阅读。

中国文化流传到现在， 主要是儒道释三家， 在百家争鸣过后， 儒，道两家夹杂着一点点法家胜出， 最后和印度传来的佛家互相渗透， 纠结在一起。从脉络上仍然是三家。而从思路上，其实挺容易整合。 特别是佛家， 流传在汉地的佛教，整合了道教的很多思想，已经和印度的原始佛教有极大的不同。 而道教又喜欢标榜自己是儒家的老师， 孔子问道于老子。 看上去道家思想是中国文化的总根。 抛开各种口水和自我贴金，确实是这样的。学习中国传统文化， 要从道家开始。

首先是道德经， 道家思想的总纲， 包罗万有， 又不长， 可以背。 其中既有哲学思辨， 又有对事物发展的一般规律的观察， 值得借鉴和思考。 但是总体上， 道家一派对生命的态度比较消极， 只看到了反复， 没有看到上升。 如果没有上升， 那么追求一切就没有意义了，这是道家避世态度的根源。 老子之后， 庄子， 列子都是很好的文学读物， 喜欢讲故事，听故事的强烈推荐阅读， 但是就思想来说， 看道德经就够了。

其次是易经， 易既是儒家的十三经之一， 也是道家的经典。 可以作为从道家到儒家的过渡。 易经看上去是在解卦， 实际上是在说事物发展的一般规律， 所谓周期律。 当然也可以从另外的角度去看。 玄之又玄，众妙之门。 玩玄学的人最喜欢这样的东西。 如果易经看不懂， 推荐看看文小芒，忙总（wxmang）的解读 。忙总借着解读易经， 讲了很多政治管理相关的小故事，能够启发人思考。 网上有全文。这里推荐一下。

下面可以开始研究儒家。 儒家有四书五经， 又有十三经的提法。 所谓十三经包括： 周易，尚书，诗经，周礼，仪礼，礼记，左传，公羊，穀梁，论语，孝经，尔雅，孟子。 这是一个大杂烩，有的简单，有点极难。比如公羊就故弄玄虚， 很难读。 现代所谓的国学， 一般都是只读儒家经典， 这样往往理解不深刻。 请记住儒家里有很多道家的思想， 孔子问道于老子即使不是历史事实， 也能从思想传承上体现出来。 先理解道家，再学儒家，才更容易举一反三。

儒家的总纲当然是论语。 论语好处是包罗万有， 坏处是很散， 不容易整合思考。好在同道德经一样，都不长， 建议先背， 背一背就有感觉了。 论语之后， 可以看看尚书， 尚书讲的是上古历史， 据说因为焚书坑儒， 尚书基本都是后人杜撰，不管怎么说， 尚书是结合历史来讲思想， 很多上古时候，中国文化的故事人物都在尚书里。看看现代译文就好， 可以看的很轻松。 然后再看看礼记，礼记比较枯燥， 是典章制度， 但是枯燥的东西，相对比较深刻， 礼记里探寻很多事情的意义， 可以让你了解古人的思维方式。 著名的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，就是来源于礼记，称之为八目。

礼记之后， 可以看看孟子。 孟子老先生有悲悯之心， 慈悲为怀， 读孟子， 能让人看到良心。 善之善者也。 在纷乱的世间，正是有孟子这样的人物， 让人体会到了生命和人性的高洁。

下来我们跳过荀子， 不要问我为什么。 来看一看管子。 管子又有人说是道家， 又有人说是法家。 可以理解为用道家讲述的事务变化发展的规律，来具体的指导政治，经济，军事等等有关管理和实操的学问。 其中不光法家，其实还有各种诸子百家的思想。 可称之为杂学， 对于喜欢杂学的作者个人来说， 可以说是爱不释手，常看常新。

经常有人说中国古代政治是外儒内法，也有人说是一会儿道家，一会儿儒家，其实都是法家。 法家是非常彻底的功利主义。从某种意义上讲，中国的法家最接近西方的思想。 法家基本上属于把人当作动物， 用奖励和惩罚等条件反射的作法来管理。当然也不能这么浅薄的说， 学法家，看韩非子一本基本就够了。 顺带提一下， 法家的人，在历史上都很能干， 也基本上都没有好下场。

最后我们回到佛家，是佛家而不是佛教， 是我认为佛家本来不应当是宗教， 更象是哲学。 佛家的经典很多， 各种解释，延伸就更多了。 如同道德经，论语，一样， 佛家的心经一定要背会， 一共才2百多个字， 几个小时就会了。 其次可以看看金刚经， 四十二章经， 都不太长， 也不难懂。 基本上看完这两本就能把握脉络。佛家喜欢思辨，思维相当严密，一辩论起来， 道家，儒家都要跪。 元朝时候，为了在君主面前争宠， 以全真教为代表的道教曾经和佛教有几次大辩论，最后都大败亏输。输掉了长春真人丘处机靠指导成吉思汗为帝师打开的大好局面。属于小道士们不自量力， 可惜呀可惜。 佛家的思辨之厉害， 作者也是领教过的， 曾经沉迷于因明学而无法自拔。相当一段时间才跑出来。 好奇心重的可以去看看法称的因明七论。特别是释量论。

除此之外，中国文化里从易经发展而来有一套阴阳五行学说， 在我们的日常生活中渗透很深。 其中虽有各种玄学，也有一些思想。 喜欢玄学的人， 还可以看看黄帝内经。 就不再多提了。

我基本上说的都是一千年以前的学问， 没有提宋，明对儒学的发展， 还有后来的佛家的各种明心见性。因为越往前越容易见到本源。而后面的发展，内容越来越多，需要大量的时间才可以掌握。对现代生活，空闲时间有限， 要求太高了。

顺带再说一句， 学习思想，要结合自己的人生经历才能有所得。 基本上没有几十年的人生修炼，是领悟不到思想的精华和境界的。 光读书不实践， 会学成一个书呆子， 中国传统文化里有大量的糟粕，就是这类书呆子搞出来的。 而光实践不读书，也不行， 这些思想都是上古先贤多次提炼后才有的，可以说是集合众人之智慧。 人生一共就几十年， 光靠自己，再实践也不够，还是要有一个谦逊的态度。

作者的看法不一定都正确，只是希望这篇小文能够帮助大家读书思考。能不同意文中观点，作者的目的也算达到了。 谢谢观赏。